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佛祖機場（尼泊爾語：गौतम बुद्ध विमानस्थल，IATA代码：BWA；ICAO代码：VNBW），是一座位於尼泊爾藍毗尼省錫陀塔那迦的機場，同時作為藍毗尼省藍毗尼的樞紐機場。自2022年5月起，此機場成為尼泊爾第二座國際機場。 Airport information for VNBW （页面存档备份，存于互联网档案馆）

蓝毗尼省-坦森 (尼泊爾)

坦森是尼泊爾的市鎮，位於該國中南部，由藍毗尼省負責管轄，面積21.72平方公里，海拔高度1,350米，鎮上的醫院在2010年有160張床位，2011年人口29,095。坦森 travel guide（页面存档备份，存于互联网档案馆） travel guide United Mission Hospital

蓝毗尼省-毘濕奴派

毗濕奴派（Vaisnava dharma，英語：Vaishnavism），又寫為毘濕奴派，印度教的主要分支之一，與濕婆派、性力派等傳統並列。以崇拜毗濕奴及其十大化身為主要信仰，特別是黑天。他們的信仰中，特別重視巴克蒂（Bhakti）與巴克蒂瑜伽（英语：Bhakti yoga）（Bhakti

蓝毗尼省-尼泊尔

大約在紀元前563年，释迦牟尼出生于今天尼泊尔境内的蓝毗尼古迦毗罗卫国，释迦牟尼的教导称为佛教。藏缅语族尼瓦尔人被认为是加德满都谷地的原住民，但他们却并不全都是东方人种，还有许多是雅利安人。17世纪是尼瓦爾人的“黄金时代”，馬拉王朝统治下的尼泊尔是西藏和北印度平原之间极为重要

蓝毗尼省-大正新脩大藏經

《大正藏》以再雕《高麗藏》為底本，工作底本是頻伽藏，頻伽藏的底本是弘教藏，弘教藏依宋元明藏校對，大正藏于宋（思溪藏）、元（普寧藏）、明（嘉興藏）外，更參校宮本（宮內省圖書寮藏本，崇寧藏、毗盧藏）及聖語藏（正倉院聖語藏，寫本藏經）和其他古本。《大正藏》全部100冊，共收集13,520卷，80,634頁，总字数超过1

蓝毗尼省-古印度六派哲學

這六派分別為：弥曼差（Mimāṃsā）吠檀多（Védānta 或 Uttara Mimamsa）数论（Sāṃkhya）：於公元前4世紀由迦毗羅所創立。胜论（Vaiśeṣika）正理论（Nyāya）瑜伽（Yóga）六大派別有各自的經典，分別如下：弥曼差：《弥曼差经》、吠檀多：《梵經》、

蓝毗尼省-四川省文物保護單位列表

《四川省人民政府關於公布第三批省級重點文物保護單位的通知》（川府發〔1991〕50號），1991年4月16日四川省地方志编纂委员会编. 第三批省文物保护单位名单. 四川省志·文物志. 成都: 四川人民出版社. 1999: 764–766. ISBN 7-220-03514-4. 四川省人民政府

蓝毗尼省-蓝毗尼省

（尼泊爾語：लुम्बिनी प्रदेश，Lumbinī pradēśa）是尼泊爾七個之一，於2015年9月20日尼泊爾採納新憲法而成立。面積22,288平方公里，約佔全國15.1%。會議於2020年10月6日採納了作為永久名稱，並將德庫爾定為首府。

蓝毗尼省-尼泊尔行政区划

泊爾頒行新憲法後，撤消5個發展區和14個專區，縣维持不變。尼泊尔分为7个省。戈希省（第一省）马德西省（第二省）巴格馬蒂省（第三省）甘达基省（第四省）蓝毗尼省（第五省）格尔纳利省（第六省）远西省（第七省）东部发展区中部发展区西部发展区中西部发展区遠西部发展区專區為主要行政單位（括号内为首府）：

蓝毗尼省-藍毗尼 (消歧義)

藍毗尼（英語：Lumbini）为尼泊尔的佛教圣地，亦可以指：蓝毗尼省：尼泊尔行政区划蓝毗尼文化市（英语：Lumbini Cultural Municipality）：关于尼泊尔区市级划分藍毗尼在泰语中称为ลุมพินี，转写作Lumphi nī，英语称为Lumpini/Lumphini： Lumphini

蓝毗尼省-省 (尼泊尔)

根据2015年9月20日实行的宪法，尼泊尔分为7个省，省下面分为77个县；原有5个发展区和14个专区均被废除，原有的75个县中有两个被拆分。戈希省马德什省巴格馬蒂省甘達基省藍毗尼省格爾納利省遠西省

蓝毗尼省-甘达基省

甘達基省（尼泊爾語：गण्डकी प्रदेश）是尼泊爾根據2015年9月20日採納的新憲法而建立的七個省份之一，省會是博卡拉。該省向北接壤中國西藏自治區，向東連接巴格馬蒂省，向西連接格爾納利省，向南則連接藍毗尼省以及印度的北方邦。甘達基省總面積21,504平方公里。根據2011年尼泊爾人口普查，該省總人口為2

蓝毗尼省-錫陀塔那迦

錫陀塔那迦（尼泊爾語：सिद्धार्थनगर）是尼泊爾的城鎮，位於該國中南部，由藍毗尼省負責管轄，距離首都加德滿都265公里，毗鄰與印度接壤的邊境，海拔高度87米，2001年人口52,569。英語维基导游上的相关旅游指南：Bhairahawa

蓝毗尼省-格尔纳利省

570,418，成為尼泊爾人口最少的省份。格爾納利省北面與中國西藏自治區接壤，東面與甘達基省連接，西面與遠西省連接，南面與藍毗尼省連接。省會比蘭德拉納加爾人口47,914人，同時是省內最大城市。格爾納利是尼泊爾的一個古老文明地區在朱姆拉、蘇爾凱特和戴萊赫發現的考古遺址推斷，該地區是

蓝毗尼省-毗湿奴

毗湿奴即是「守護」之神，印度教中被視為眾生的保護之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰濕婆和毗湿奴，在尼泊爾和泰国，國王被認為是毗湿奴化身。佛教称为毗紐天，又譯作毗搜紐天、毗瑟笯天、毗瑟拏天、韋紐天、遍入天、遍勝天、遍聞天等，亦常將其等同於那羅延天。

蓝毗尼省-提毗

提毗（天城文梵語：देवी，羅馬化：Devī），梵語即為「女神」之意，象徵了神聖的女性面，印度教的性力派認為提毗與提婆——男神是相互不可或缺的對存在。婆羅門教奉行一元论，認為提毗是所有女神的原型，因為以這樣的哲学見解，所有的印度女神都只是提毗不同的外觀而已。薩蒂（Dākshāyani / Satī）

蓝毗尼省-杜爾西布爾

杜爾西布爾是尼泊爾的城鎮，位於該國西南部，由藍毗尼省負責管轄，處於博克拉西南面約160公里，海拔高度675米，機場位於鎮中心以南約2公里，2011年人口51,537。 UN map of the municipalities of Dang Deokhuri District （页面存档备份，存于互联网档案馆）

蓝毗尼省-布德沃爾

布德沃爾（尼泊爾語：बुटवल）是尼泊爾的城鎮，位於該國中南部，也是藍毗尼省的首府，距離首都加德滿都240公里，鎮上有大型醫院和高等學府，2001年人口75,384。

蓝毗尼省-尼泊爾根傑

尼泊爾根傑（尼泊爾語：नेपालगन्ज）是尼泊爾的城市，位於該國西部，由藍毗尼省負責管轄，海拔高度150米，受亞熱帶氣候影響，2001年人口57,535，居民主要信奉印度教(但是尼泊爾穆斯林人口最多的城市)。尼泊爾根傑擁有多元文化，來自不同信仰的人生活在混合社區中。印度教和佛教是該市的兩大宗教，

蓝毗尼省-古拉里亞

古拉里亞（尼泊爾語：गुलरिया）是尼泊爾的城市，位於該國西南部，由藍毗尼省負責管轄，處於尼泊爾根傑以西35公里，海拔高度187米，2011年人口55,747，居民主要信奉印度教和伊斯蘭教。 Location of Gularia - Falling Rain Genomics （页面存档备份，存于互联网档案馆）

蓝毗尼省-班克國家公園

81°54′46″E / 28.1911°N 81.9128°E / 28.1911; 81.9128 班克國家公園是尼泊爾的國家公園，位於該國西南部藍毗尼省，成立於2010年7月12日，面積550平方公里，有孟加拉虎、四角羚等野生動物棲息。 DNPWC (2010). Banke National Park

蓝毗尼省-释印顺 (1974年)

2008年升座成为弘法寺第二任方丈。 2009年获泰国朱拉隆功大学佛学博士学位。 2010年当选中国佛教协会副会长。 2011年升座为尼泊尔蓝毗尼中华寺方丈。同年获泰国华僧大尊长荣誉称号。深圳市佛教协会新任会长印顺大和尚简历. 弘法网. [2021-04-13]. （原始内容存档于2021-01-20）

蓝毗尼省-毗卢洞石刻造像

毗卢洞石刻造像位于四川省安岳县石羊镇赤云片区油坪村。毗卢洞石刻造像始凿于五代后晋天福年间，宋代为极盛时期，这里是北宋四川佛教密宗的主要道场之一。现有摩崖造像465尊，碑刻题记32处，主要位于毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂内。最著名的一尊造像是观音堂内地水月观音，俗称紫竹观音。

蓝毗尼省-埃蘭

haltamti ；蘇美語：???；古波斯語：??? Ūvja），又譯伊蘭、以攔、厄藍或伊勒姆，是亞洲西南部的古老君主制城邦國家，位於今天伊朗的西南部，波斯灣北部，底格里斯河東部，現為伊朗的胡齊斯坦及伊拉姆省。埃蘭是伊朗的最早文明，起源於伊朗高原以外的埃蘭地區。一般認為埃蘭國名出自境內哈爾答第

蓝毗尼省-巴尔赫

二十余里。人皆谓之小王舍城也。其城虽固居人甚少。土地所产物类尤多。水陆诸花难以备举。伽蓝百有余所。僧徒三千余人。并皆习学說一切有部法教。" 义净《大唐西域求法高僧传》作“薄渴罗”。唐高僧玄照曾路过薄渴罗，到纳婆毗诃罗国（Navavihara） 1221年成吉思汗侵占“巴里黑”（即巴尔赫），并屠杀掉了城市中的百万人口。

蓝毗尼省-吠陀支

闡陀（英语：Sanskrit prosody）（chanda），韵律学（英语：Sanskrit prosody）；毗迦罗那（英语：Vyākaraṇa）（vyākaraṇa），或譯毗雅迦罗那，语法学；尼禄多（英语：Nirukta）（nirukta），词源学；優提舍（英语：Jyotisha）（jyotiṣa），或譯树提，天文学。

蓝毗尼省-特尤斯

梨俱吠陀中很少单独赞颂特尤斯，而是把他与地母神钵哩提毗联在一起。共有6首提及特尤斯的颂歌。颂歌说他是钵哩提毗的配偶，他们二人本来是一体的，后来被伐楼拿（或因陀罗）分开，因此产生了世界。又说，双马童、阿耆尼、蘇利耶、乌莎斯、阿底提和摩录多等等都是他的孩子。雨水就是特尤斯掉落的精液，大地（钵哩提毗

蓝毗尼省-波你尼

，它是吠陀宗教的輔助學科吠陀支的语法分支毗迦罗那的基礎文本。《八篇书》是最早的已知梵語文法，儘管他提及了以前的文本如《溫那地經》、《界讀》和《群讀》。它是關於描述語言學、生成語言學最早的已知著作，和緊前於它的學科(尼禄多、尼犍豆、對支)一起代表了語言學史的開始。波你尼

蓝毗尼省-印度宗教与哲学词汇列表

Narasimha 人狮，毗湿奴化身之一，消灭魔王金床 Narayana 那罗延，毗湿奴的别名 Narayanastra 那羅延法寶 Natyasastra 舞论 Navagraha 九曜 Nighaṇṭu 尼犍豆 Nigoda 尼俱陀 Nilakantha 青颈 Nirṛti 尼利提 Nirukta 尼禄多 Niṣāda

蓝毗尼省-往世书

罗往世书，大自在天往世书，时间往世书，伐楼拿往世书，极裕往世书，破灭往世书，提薄伽梵往世书。小往世书大多没有严谨地编订过，各地流传的版本很多。传统上，所有往世书都被说成是出于耶娑仙人（岛生黑仙人）之手，他也被说成是大史诗摩诃婆罗多的作者。没有什么证据说明耶娑这个人物确实存在过。“

蓝毗尼省-地天

坚牢神、持地神，即主掌大地之神，为漢傳佛教中的二十四諸天，二十諸天與十二天之一。最初为印度神话中养育万物的地母神颇哩提毗（Pṛthivī），后被佛教吸收，在南傳佛教中也叫帕媚托拉尼，有學者認為道教的地母與其有關。在佛教中稱爲堅牢地神、地母、地天。釋迦牟尼佛在菩提树下成道時，天魔曾三次進攻，地天曾出地，見證佛業。

蓝毗尼省-印度教神话

因陀罗：天帝。阿耆尼：火神。伐由：風天神。伐楼那：水神。伽摩：愛欲之神。阎摩：死神。苏利耶：太阳神。樓陀羅：暴風神。俱比羅：財富神。因陀罗阿耆尼伐由伐楼那伽摩閻摩羅俱比羅梵天：创造之神。毗湿奴：保护神。湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。阿修罗：恶魔。

蓝毗尼省-广博仙人

廣博仙人（天城體：व्यास vyāsa，音譯為毗耶娑）是印度教著名的仙人，被認為是《往世書》的作者，並將最原始的吠陀經編撰出四大部。亦有說法稱他是大史詩《摩訶婆羅多》的作者。但沒有證據可證明他曾真實存在過。在梵語中，「毗耶娑」的字面意思是「分開者」，一些學者據此推斷，這一名稱實際上只是「編寫者」

蓝毗尼省-火神往世书

Purāṇa），又譯為阿耆尼往世书，印度教经典文献18部大往世书中的一部。传统上认为是火神阿耆尼吟颂给极裕仙人的，故得名为火神往世书。实际此书成书时间在笈多王朝之后，最早不过8世纪。虽然被分类为暗往世书（主要敬湿婆的往世书），但火神往世书并不是以湿婆为唯一大神的，书中有大段文字讲述毗湿奴及其化身的事迹，特别是罗摩和黑天。

蓝毗尼省-开福寺 (长沙)

现存开福寺占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米。中轴线分布是三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿、莲池海会殿、碧湖诗社；东厢房是客堂、五观堂、摩尼所；西厢房是念佛堂、禅堂、讲堂。近年来新建了财神殿、菩提阁、大悲殿，並恢复了曾经存在的碧浪湖、回步桥、舍茶亭、清泰桥、白莲池、放生池。

蓝毗尼省-沙克提派

的神聖母親。瑜伽士將沙克蒂視為力量，像一條盤繞的蛇（昆達里尼）一樣潛伏在體內，必須被喚醒並被清楚體認，才能獲得靈性解放。沙克提主義是印度教怛特羅的重要組成部分，這是一種涉及女神崇拜的實踐體系，旨在賦予心智和身體能力並使其自由。印度的达罗毗荼时代生殖崇拜是性力派前身。

蓝毗尼省-数论 (印度哲学)

数论（梵語：सांख्य，羅馬化：sāṅkhya或sāṃkhya；字面意思是“计数”，音译为僧佉、僧祇）印度哲学的一个派别，被认为是最古老和最重要的流派之一。佛教称其为“迦毗罗论”或“雨众外道”、“雨际外道”。但数论并不属于早期佛典常提及的六师外道。六师外道为沙门思潮兴起的产物，其共同特点是反对吠陀及其垄断者婆罗门。而数

蓝毗尼省-大庙飞来殿

殿，并建九蟒殿、香殿，大德二年（1298年）重修大殿。明万历后逐渐成为佛寺，并增建毗卢殿和观音殿。崇祯五年（1632年）重建九蟒殿。大庙现占地2万平方米，坐西朝东，依山而建，中轴线上为山门、香殿、九蟒殿、飞来殿，毗卢殿和观音殿分列左右。飞来殿单檐歇山顶，面阔三间（18.15米），进深四间（13.5米），高19

蓝毗尼省-地藏寺经幢

器。正东方向的持国天王脚下雕刻有一个趴着的夜叉造像，是为毗舍阁；南方增长天王脚下趴着的夜叉造像为大力鬼王鸠槃荼；西方广目天王脚下的夜叉为富单那；北方多闻天王脚下有三个地神，分别为地天、尼蓝婆和毗蓝婆。四尊神像之间的空白处阴刻有梵文《佛顶陀罗尼经》。第二层的正东、正西、正南、正北四个方向各开一座佛

蓝毗尼省-斯瓦米·維韋卡南達

也是羅摩克里希納的弟子與羅摩克里希納機構（英语：Ramakrishna Mission）的創辦者。老師，拉瑪克里斯納母親，尼斯瓦里・提毗姐，提毗弟子，尼维蒂塔女士辨喜《金奈，1886年》辨喜《齋浦爾，1891–1892年》辨喜《芝加哥，1893年》辨喜《倫敦，1896年》辨喜《金奈，1897年》

蓝毗尼省-旁遮普省

师范大学、天津城建大学与巴基斯坦旁遮普省共建的“旁遮普天津技术大学”。2018年3月，旁遮普天津技术大学举办了建校典礼。最早的居民屬南亞語系。達羅毗荼人在前4000年自伊朗高原定居。後來雅利安人與原住民結合，形成了早期的印度文化。歷史上受到波斯、古希臘、孔雀王朝、貴霜王朝、阿拉伯、突厥、阿富汗、錫克教徒的統治。

蓝毗尼省-六问奥义书

生命活力对于人体的关键性；生命活力的来源和作用；人的梦境； “唵”声止观；人身之十六分。提出问题的六个人分别是：婆罗多洼遮之子苏凯也沙；奢毗之子萨蒂耶羯摩；迦基亚的后代缫利耶衍尼；阿施婆罗之子考沙梨耶；维达婆国的婆迦婆；羯帝耶之子羯般底。《五十奥义书》，中国社会科学出版社，ISBN 978-7-5004-1459-9

蓝毗尼省-印度教历史

荼人。雅利安人帶來了印歐系的神祇體系和印歐語系的吠陀梵文，信奉雷神因陀罗、火神阿耆、天父特尤斯、地母頗哩提等，崇拜梵天、湿奴、湿婆三大神。四部吠陀經典相繼成書，描述了印度文明的方方面面，書中還設計了影響至今的瓦爾那學說和種姓制度，規定印度-雅利安人的種姓是高貴的，達羅

蓝毗尼省-摩诃婆罗多

明母亲是正确的，只好和兄弟们分享一个妻子。在逃亡的过程中，他们还遇到了黑天（毗湿奴神的化身之一），成为他们终生的战友。难敌在他朋友迦尔纳的帮助下，东征西讨，征服了整个印度。但坚战被加冕成为皇帝。难敌非常生气，他的舅父沙恭尼认为他还鬥不过般度兄弟，因此出了一个主意：强迫持国王子邀请般度兄弟玩掷色子游

蓝毗尼省-双林寺 (平遥)

大雄宝殿是双林寺中最大的建筑，为明初重建。殿歇山顶，面阔五间，进深三间六椽。大殿中心塑三身佛：中心为法身佛“毗卢遮那佛”，东侧（左侧）为报身佛“卢舍那佛”，西侧（右侧）为应身佛“释迦摩尼佛”。毗卢遮那佛二侧各有一尊胁侍菩萨。三身佛坛前方左右两侧各塑一尊菩萨，左为普贤菩萨，右为文殊菩萨。大雄宝殿塑像风

蓝毗尼省-湿婆

濕婆（梵文：शिव，Śiva），印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱，是印度教教徒最為敬畏的神之一，其教派濕婆派信徒奉其為最高神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身。配偶為雪山神女（化身：時母、難近母），兒子則為象頭神與室建陀，女兒則為無憂妙。濕婆是宇宙與毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「

蓝毗尼省-观音寺 (新津区)

修。清康熙、乾隆、道光年间又多次修葺。咸丰年间再次被毁，仅存毗卢殿、观音殿。同治、光绪年间重修。民国年间失修，殿宇有所损毁。“文化大革命”期间又遭破坏。观音寺现存明代的毗卢殿、观音殿及清代的山门、弥勒殿、接引殿，建筑面积1180平方米。毗卢殿建于明天顺六年（1462年），单檐歇山顶，面阔三间，10

蓝毗尼省-尼泊爾印度教

hindustan，真正的印度斯坦。國旗是尼泊爾一個重要的印度教標誌，據認為尼泊爾國旗是毗濕奴神賜給他們的標誌，以太陽和月亮作為它的標誌。在一個印度教往世書，這傳説被寫入，是濕婆神誰遞給毗濕奴，因陀羅，以對抗妖魔。尼泊爾全年也有印度教節日，最重要的是祭祀難近母女神的德賽因節。

蓝毗尼省-提婆 (印度神話)

。有趣的是，在瑣羅亞斯德教中，德弗（Daēva）反而是惡魔的統稱，與善神阿胡拉（Ahura）對立。印度教世间分为天界（提婆界）、空界、地界，天界即提婆界，位于须弥山在早期的婆罗门教（印度教前身）中。提婆界的天人是比人“高級”的生命存在，可能是神明、聖人、或半人半神。女性的神稱為提

蓝毗尼省-貝殼

谷。海貝殼經常被整體的鑽孔，使它們可以被像珍珠一樣穿起來，或切成各種形狀的片。有時貝殼被發現時可能已經被家庭食肉蝸牛玉螺科 “鑽”過了。塔斯馬原住民婦女製作精細貝殼項鍊已超過2600年。項鍊，代表一個重大的文化傳統，仍然由塔斯馬亞原住民女長老延續著。所使用的貝殼包括珍珠綠和

蓝毗尼省-中尼鐵路

5%的路段以橋隧通過。沿線共設四個車站，終點站設於加德滿都的三窟（英语：Sankhu）。有計劃進一步延長至博卡拉及藍毗尼。预计该段会在日吉段完工之后才开工，并需要9年施工，所以全部中尼鐵路完工要到2030年之后。 2015年印度封鎖尼泊爾 Giri, A; Giri, S. Nepal, China

蓝毗尼省-释迦牟尼

马鸣菩薩所著的《佛所行讚》（《佛本行經》），大乘佛教的佛陀傳記有《佛本行集經》、《普曜經》和《方廣大莊嚴經》。 2013年《美国国家地理》在尼泊尔蓝毗尼新近考古發現约前550年的古迹，认为释迦佛的生活年代在西元前6世纪，出生年可能比人们认知的还要早。佛在世時，印度北部有十六大國，有傳說稱剎帝利種

蓝毗尼省-白马寺

8米，宽32.4米，高6米的高台建筑，台上中心建筑为毗卢阁，与四周的配殿、门楼、放生池、廊房等形成一处院落，称为“空中庭院”。相传这是汉明帝少年时的避暑读书之处，后来让给两位高僧下榻。毗卢阁为重檐歇山顶建筑，殿内供奉着“华严三圣”，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。在阁内两侧，是木雕的千佛壁龛

蓝毗尼省-黑天

出现于史诗《摩诃婆罗多》中，是婆罗门教-印度教最重要的神祇之一，被很多印度教派别认为是至高无上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的传统观念，他是主神毗湿奴或那羅延的化身。从1960年代起，黑天信仰也在西方世界广为传播。由于译名的原因，黑天容易與印度教另外一位神祇“大黑天”混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“那罗延”的化身。

蓝毗尼省-乐安县

乐安县是中国江西省抚州市所辖的一个县、位於江西省中部腹地，撫州市西南部，東鄰崇仁縣、宜黃縣，東南連赣州市寧都縣，西南接吉安市永豐縣，西北靠吉安市新幹縣，北毗宜春市豐城市。縣人民政府駐鳌溪镇乐安大道5号。新石器时代晚期乐安就有人类活动，夏商时期属扬州，春秋属吴，秦属九江郡，西汉属豫章郡南城县，东汉属临汝

蓝毗尼省-安溪县

安溪县（闽南语：An-khue-kuīnn），古稱小溪、清溪，位于福建省東南沿海，厦、漳、泉閩南金三角西北部，隶属泉州市。东接南安市，西连华安县，南毗厦门市同安区，北邻永春县，西南与漳州市长泰区接壤，西北与漳平市交界。安溪以茶業聞名全中國，號稱中国茶都。全县拥有各级文物保护单位88处，其中以清水岩

蓝毗尼省-印度哲学

印度哲學以梵、我、法、涅槃、解脫、宇宙為主。湯用彤：《印度哲學史略》（北京：中華書局，1988）。伐達摩那阿迪·商羯罗拉瑪克里斯納刹罗琴·提毗斯瓦米·維韋卡南達斯瑞·奧羅賓多罗宾德拉纳特·泰戈尔圣雄甘地萨瓦帕利·拉达克里希南帕拉宏撒·尤迦南達吉杜·克里希那穆提拉瑪那·馬哈希

蓝毗尼省-大理国银鎏金镶珠金翅鸟

罗多》，传说生主达刹的两个女儿迦德卢（英语：Kadru）与毗娜达（英语：Vinata）嫁给仙人迦叶波，姐姐迦德卢生下了一千枚蛋，妹妹毗娜达生下了两枚蛋，前者孵化出一千条龙蛇（那伽），后者死掉一枚，另一枚孵化出大鹏金翅鸟（迦楼罗）。由于母亲毗娜达受迦德卢欺负，沦为迦德卢的女奴，迦楼罗为拯救母亲，不断

蓝毗尼省-安岳石刻

现在安岳境内共有各类石窟造像140余处，其中保存较好的有69处，共有造像约10万尊，石刻佛经40余万字。。卧佛院摩崖造像在1988年被列为第三批全国重点文物保护单位，毗卢洞石刻造像在2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。2006年5月25日圓覺洞摩崖造像、千佛寨摩崖造像、玄妙觀摩崖造像、華嚴洞摩崖造像、茗山寺

蓝毗尼省-世亲

後來，其兄無著勸其改宗大乘，轉而弘揚大乘唯識宗義，世親造過百部的大乘論。世親最後於阿緰闍（Ayodhyā）逝世，年終八十。無著陳那經量部：《阿毗達磨俱舍論》(梵語: Abhidharmakośakārikā)，現存梵本，存漢、藏譯本，有真諦、玄奘譯本。釋經論：《十地經論》，存漢、藏譯本。

蓝毗尼省-佛教历史

創立佛教的釋迦牟尼出身於釋迦族迦毗羅衛國（Kapilavastū）(今尼泊爾，所以佛教發源地並非現今印度而是古印度，即今日尼泊爾)，父親淨飯王，母親摩耶夫人。在母親摩耶夫人返回娘家的途中，生於蘭毘尼園無憂樹下。降生七日後，母親過世，由姨母大愛道撫養成人。29歲時，

蓝毗尼省-禅邸

巴圖賈亞寺廟群是由紅磚和砂漿建造而成的佛塔建築，位於西爪哇省加拉旺縣的巴圖賈亞考古區。可能是在公元6世紀由塔魯瑪納伽拉王國（英语：Tarumanagara）所建造。同樣位於西爪哇省加拉旺縣的巴圖賈亞考古區的齊部阿雅神廟（Cibuaya Temple)也是由紅磚和砂漿建造而成，供奉毗濕奴的寺廟群。可能是在公元6世紀由塔魯瑪納伽拉王國所建造

蓝毗尼省-阿修罗 (印度神话)

梨多（英语：rta），和跋伽守護信徒的財富與婚姻；密多羅（佛教名：彌勒菩薩）、伐楼拿及弗栗多都是很具知名度的阿修罗神祇。毗楼遮那（佛教名：大日如來）、松巴（英语：Sumbha）和尼森巴（英语：Nisumbha）原為阿修罗王，後被佛教吸收成為佛陀的稱號[來源請求]。

蓝毗尼省-梵书

附属于夜柔吠陀：百道梵书（唯一一部属于白夜柔吠陀的梵书，有两个属于不同学派的版本）石氏梵书（仅存残篇）羯毗私陀罗迦陀梵书（仅存残篇）慈氏梵书鹧鸪氏梵书（或译为泰帝利耶梵书）附属于阿闼婆吠陀：牛道梵书或译为净行书、婆罗门书。

蓝毗尼省-于都县

于都县（旧名雩（yú）都）是中国江西省赣州市所辖的一个县、位於贛州市東部，貢水中游。東鄰瑞金市、會昌縣，南連會昌縣、安遠縣。西接贛縣區，北毗興國縣、寧都縣，于都县是赣州唯一一个人口超百万的县。縣人民政府駐貢江鎭渡江大道566號。西汉高祖六年（公元前201年）置雩都县，以北有雩山而得名

蓝毗尼省-亚洲和太平洋地区世界遗产列表

奇特旺皇家国家公园（自，1984年）蓝毗尼，佛祖诞生地（文，1997年） 2项自然遗产，1项双重遗产。汤加里罗国家公园（自文，1990年，1993年）蒂瓦希波乌纳穆—新西兰西南部（自，1990年），包括四個國家公園，分別是奥拉基/庫克山國家公園、峽灣國家公園、艾斯派林山國家公園及韦斯特兰泰普提尼国家公园紐西蘭亞南極群島（自，1998年）

蓝毗尼省-侍中

北魏崔宏、拓跋屈、王洛儿、车路头、罗结、古弼、奚拔、张黎、谷浑、罗斤、李盖、元谭、杜凰凤、薛提、和疋、伊馛、于洛拔、闾毗、闾纥、乙乾归、刘尼、元丕、刘昶、拓跋孔雀、陆定国、陆儁、赵黑、穆亮、元他、王琚、王睿、拓跋忠、张祐、苟颓、尉元、冯诞、冯修、元猛、陆睿、源怀、抱嶷、符承祖、

蓝毗尼省-印度教

实上，印度教教內的不同教派之間在教義上的差别很大甚至大于基督敎、犹太教、伊斯兰教、摩尼教之間在教義上的差別。公元前二十世紀至十世紀是吠陀教發展時期。吠陀教由印度大陸原居民所信奉的興都教及達羅毗荼人所信奉的達羅毗荼教與亞利安人所信奉的亞利安教等眾多宗教所融合而成，後來演變為婆羅門教。早期的吠陀教

蓝毗尼省-巽格尔代沃

萨姆宗教学者、社会改革家、剧作家，是阿萨姆文化史上的一颗巨星。出生在Baro-Bhuyans家族。他创立了新宗教Ekasarana Dharma，是毗湿奴运动的一部分。他同时对文学艺术也卓有贡献。他和他的追随者创立的许多众生寺，至今仍在发挥影响。 This portrait, created by

蓝毗尼省-吠檀多不二論

外士斯塔（vasishTha）【生于大梵天王的意念】萨克提（Sakti）【外士斯塔的儿子】波羅奢羅（parASara）【萨克提的儿子】毗耶娑（vyAsa）【波羅奢羅的儿子】苏卡（Suka）【毗耶娑的儿子】高帕达（gauDapAda）哥文达巴嘎瓦帕德（govinda bhagavatpAda）阿迪‧商羯羅（Adi-SankarAcArya）

蓝毗尼省-三女神 (印度教)

或女性版本的概念（實際含義視宗派而異）。此形象時常被擬人化爲印度教女神辯才天女、吉祥天女、雪山神女三者。在性力派的教義中，此三位女神是至高神「摩诃提毗」之顯靈。辯才天女（天城體：सरस्वती，IAST：sarasvatī，藏語：དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱辯才天，音譯為薩拉斯瓦蒂、娑羅室伐底

蓝毗尼省-太湖县

太湖县地处长江北岸，皖河上游，大别山南麓，东邻安庆市潜山市、怀宁县，南连安庆市望江县，西南接安庆市宿松县，西界湖北省黄冈市蕲春县、英山县，北毗安庆市岳西县。东西相距64公里，南北相距23公里，连接皖鄂七个县市。2021 年高铁太湖南站投入使用，结束了该县无高铁的历史。

蓝毗尼省-龍樹

理論》、《迴諍論》等，以論理方式深入諸法實相。二為分別菩薩廣大行者，包括《大智度論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》等。漢譯龍樹菩薩所造之《中論頌》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》皆對漢傳的大乘佛法有重要影響與貢獻，也是中觀學派所依據的論典。

蓝毗尼省-满者伯夷

滿者伯夷的前身，信訶沙里的最後後一位國王科塔尼伽拉曾發起巴末羅瑜遠征（英语：Pamalayu），(1275年-1293年) ，將蘇門答臘和馬來半島的馬來政體納入爪哇勢力範圍內，滿者伯夷即繼承這種稱霸印尼群島的的概念。滿者伯夷王國形成後，到第三位統治者女王特里布婆那·毗闍耶頓迦提毗

蓝毗尼省-喀喇汗国

族出自样磨说也不无根据。另一方面，回鹘汗国崩溃后的部分回鹘部落进入该地区. 文献记载与传说中的喀喇汗国开国君主均是萨图克·博格拉汗的祖父阙毗伽·卡迪尔汗（或作毗伽阙·卡迪尔汗）。有人将此人与回鹘汗国崩溃后西奔的庞特勤勘同，但未能提供足够证据。建国之初，这个汗国一如突厥汗国，也是一个松散的游牧部落联

蓝毗尼省-梁師都

梁师都（570年—628年），夏州朔方（今陕西省靖边县北白城子）人。隋末唐初割据政权梁国君主。梁師都他出身于當地豪族，仕隋後官拜鹰扬郎將。617年殺郡丞唐世宗，稱大丞相起兵自立。聯兵突厥始畢可汗共同對抗隋朝，攻佔弘化、延安等郡。618年，梁师都以為根據以稱帝，國號為“梁”，建元永隆，一方面也向突厥稱臣，被始畢可汗封為大度毗伽可汗、解事天子。曾引突厥兵進河南，攻破鹽川郡

蓝毗尼省-钱德拉纳特神庙

为了让湿婆恢复正常，毗湿奴使用了善見神輪将娑提的尸体肢解成51块。而这些碎块的落地之处就被印度教徒奉为圣地，建立沙克提神庙供奉娑提（帕尔瓦蒂）和湿婆神。除印度外，娑提的遗体也分布在巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡和尼泊尔等地。在毗湿奴的祝福下，娑提转世为了雪山神的女儿，也就是雪

蓝毗尼省-國清寺 (天台)

七佛塔，在寒拾亭前，俗称“七支塔”，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛” 而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，我们

蓝毗尼省-藍池廟

藍池廟位於四川省綿陽市三台縣，文物遺址年代判定為明代、清代。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位，2019年10月7日公布为第八批全国重点文物保护单位。四川省人民政府. 四川省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知（川府函〔2007〕114号）. 维基文库. 2007-06-01

蓝毗尼省-智化寺

毗卢帽顶。石制须弥座转角处雕有“天龙八部”，经柜角往上雕有象、狮、四不像和菩萨、天王、韦驮、金刚，顶部雕有大鹏金翅鸟、龙、龙女、毗卢佛。其正上方为藏殿的藻井，这是智化寺现存的唯一一座藻井。藏殿内部藏殿转轮藏经柜雕刻特写转轮藏顶部毗卢佛

蓝毗尼省-護摩

華部尊。是故本尊觀世音等)五鉤召法(用羯磨部尊。是故有鉤、索、鎖、鈴等)」《瑜伽燄口註集纂要儀軌》：「一切如來真實攝經說。大曼茶囉有五部。初佛部。毗盧遮那佛為部主。次金剛部。阿閦佛為部主。次寶部。寶生佛為部主。次蓮華部。阿彌陀佛為部主。次羯磨部。不空成就佛為部主。」黃柏棋：〈從伺火到護摩: 東亞秘密佛教中火祠之變〉

蓝毗尼省-巴克蒂

影响，产生了奉愛運動（英语：Bhakti Movement），最早兴起于印度南部，代表人物爲罗摩奴阇（英语：Ramanuja）。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉愛不被業報或分別智污染。13世纪後，奉爱运动遍佈全印，代表人物羅摩難陀（英语：Ramananda）、迦比

蓝毗尼省-佛教

(佛教) 五色線，在中國古代，人們相信佩戴五色線有祛避邪祟的作用。根據某些佛經，也有五色線經唸誦真言咒加持後佩戴的密法。佛教圣地较多，主要有：蓝毗尼园，释迦佛的降生地，昔为悉达多太子，甫一落地，就行走七步，步步脚下生出宝莲花，然后一手指天一手指地，口中出言「天上地下唯吾独尊」，预示着将成为最尊贵者。

蓝毗尼省-通辽市

朝阳市、阜新市、沈阳市、铁岭市，东北吉林省四平市、松原市、白城市。地处松辽平原西部边缘与内蒙古高原的过渡带，西北为大兴安岭，中部为科尔沁草原和西辽河冲积平原，南部为科尔沁沙地。西拉木伦河、老哈河于市西境汇合成西辽河向东横贯市境，东南部东辽河为与辽宁

蓝毗尼省-罗摩衍那

一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。原书依据吠陀体系推算，罗摩和罗刹魔王罗波那之间的战争发生在公元前878,142年，印度传统的历书都是根据这种推算编制的，但是并不为现代历史学家所接受。印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗

蓝毗尼省-約尼

約尼（梵語：योनि，IAST：yoni；又稱優尼、尤尼），是印度教女神夏克提的抽象或非偶像崇拜代表。它通常被與林伽一起展示，它們一起象徵著微觀宇宙和宏觀宇宙的融合，創造和再生的神聖永恆過程，以及重建全部存在的女性和男性的結合。約尼被概念化為自然中全部誕生的門戶，特別是在Kaula和Tantr

蓝毗尼省-佛经

四五尺。有無量頌。南天竺界鐵塔之中者。即其義也。二、又釋我聞云。我即金剛薩埵大儀也。佛於六波羅蜜經收攝法寶以為五分。一素怛纜。二毗奈耶。三阿毗達磨。四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。而舉五人以為滅後傳教者。謂阿難鄔婆離迦多衍那曼殊寶師金剛手。如次令受持一藏。若依此義應云金剛手之我也。若依結集伴者義通阿難。

蓝毗尼省-崇福寺 (朔州)

弥陀殿补间铺作弥陀殿转角铺作弥陀殿叉手和蜀柱弥陀殿西方三圣观音殿在弥陀殿北侧（后面），为崇福寺最北的建筑（原先其后还有一座成化年间建的"毗卢殿"，殿面阔三间(三楹)，供奉毗卢遮那佛，现以不存）。殿基前面有月台，其与弥陀殿台明相连，为二者之间的甬道。甬道使得礼佛者从弥陀殿后檐明间和两稍间出便可直接继续前往

蓝毗尼省-已不存在国家列表

罗湿陀罗拘陀、西遮娄其、东遮娄其、跋罗婆王朝、朱罗王朝曷萨拉王朝、雅达瓦斯王朝、卡卡提亞王朝、潘地亚巴赫曼尼苏丹国、毗奢耶那伽罗王朝德干苏丹国马拉地帝国迈索尔王国、海德拉巴王国迦毗罗卫李查维王朝、马拉王朝（英语：Malla (Nepal)）、沙阿王朝尼泊爾王國木斯塘王國阿努拉德普勒王國

蓝毗尼省-中山陵

中山陵，中華民國国父暨中國民主革命先行者孫中山的陵墓，位于江苏省南京市玄武区紫金山南麓，东邻灵谷寺、西毗明孝陵。孙中山于1925年3月在北平市逝世後，國民政府和中國國民黨遵照他的遗愿，在南京为其修建陵墓。中山陵于1926年1月开始兴建。1929年春建成祭堂等主要建筑，当年6月1日孙中山入葬。陵墓全部工程至1931年才告完成。

蓝毗尼省-家豬

在古埃及，豬會被人和太陽神荷魯斯的對敵賽特聯想在一起。但當賽特在埃及人中不再受歡迎之後，養豬的人都被禁止進入廟宇。在印度教，保護神毗濕奴曾化身為野豬去拯救地球，打敗了潛入海底的惡魔。在佛教、道教，星辰之神摩利支天乘豕或七豕所拉之車。在古希臘，母豬適合作為得墨忒耳的祭品，由於得

蓝毗尼省-穢跡金剛

在《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中佛陀心光左旋化出穢跡金剛，《大威力烏樞瑟摩明王經》中烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請，入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出。釋迦牟尼佛臨入涅槃，四眾哀戚謁佛聞法。然而當時螺髻梵王在天上同諸天女娛樂，不來覲省

蓝毗尼省-泉州市

并立的情况；同年五月，泉州行并入福建行，同时福建行迁治泉州；同年七月，江西行并入福建行，置江西道宣慰司，福建行又迁治隆兴（今南昌）。十八年（1281年），还治福州；同年十月前，复置泉州行。十九年（1282年），罢江西道宣慰司，复置江西行；同年五月，泉州行并入福建行，福建行

蓝毗尼省-印尼佛教

較多佛教人口的10大省份是：雅加達、北蘇門答臘省、西加里曼丹省、萬丹省、廖內省、廖內群島省、西爪哇省、東爪哇省、南蘇門答臘省和中爪哇省。有個名為“Bodha”的薩薩克人群體（估計人口數目：8000人），主要分佈在龍目島本特克村（Bentek）和林賈尼火山山坡之上。他們完全未受伊斯蘭教的影響，仍保

蓝毗尼省-婆羅浮屠

入摩耶王后的子宮。摩耶王后夢見這件事，解夢者說她的兒子將成為國王，或是成為佛陀。根據當時習俗，摩耶王后將要生產時，要回自己的娘家，在經過迦毗羅衛城外的藍毗尼園休息時，她站在一棵菩提树下，右手攀折樹枝之際，誕生了一個兒子——悉達多太子。浮雕上的故事一直延續到悉達多太子成為佛陀。

蓝毗尼省-亞洲地區世界遺產列表

古驃国遺址（文，2014年） 2项文化遗产，2项自然遗产。萨加玛塔国家公园（自，1979年）加德满都谷地（文，1979年）奇特旺皇家国家公园（自，1984年）蓝毗尼，佛祖诞生地（文，1997年） 5项文化遗产。巴赫莱要塞（文，1987年）巴特·库特姆和艾因考古遗址（文，1988年）阿拉伯羚羊保護區（自，1994年，2007年被除名）

蓝毗尼省-中國佛教建築

的嘱托，在释迦摩圆寂之后，弥勒佛到来之前，教化众生，拯救一切苦难，他曾发下宏愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提；我不入地狱，谁入地狱”，因此地藏菩萨号称“愿力第一”。地藏菩萨一般是出家比丘形象，身披袈裟，光头或者戴着

蓝毗尼省-穆日瑪尼石經牆

穆日瑪尼石經牆位於四川省甘孜藏族自治州石渠縣，文物遺址年代判定為唐至清。2007年6月1日公佈為四川省第七批文物保護單位。2013年3月5日列為第七批全國重點文物保護單位。穆日玛尼石经墙穆日玛尼石经墙白玛格桑法王给穆日玛尼石经墙开光四川省人民政府. 四川省人民政府关于公布第七批省级文物保

蓝毗尼省-化身 (印度教)

被認為和眾神在地面上的肉體表現形式有關。梵文中，化身一詞具有透過深思熟慮，並且由於特殊目的而從較高境界「下降」、「轉世」的涵義。印度教中最著名的是毗湿奴的十大化身；分别是：鱼（摩蹉），从洪水中救出人类始祖摩奴；龟（俱利摩），众神搅乳海时作为搅棒曼陀罗山的底座；野猪（筏罗诃），从海中拱起沉没的大地，杀死魔王金目；

蓝毗尼省-恒河

尼河、品達爾河、曼達基尼河及帕吉勒提河。五個合流点统稱为潘奇普拉耶格（意即「五汇流处」），皆位於阿勒格嫩達河上。从上游至下游，五个合流点分別是该河與道里根加河合流的毗濕奴普拉耶格、與南達肯尼河合流的南德普拉耶格、與品達爾河合流的卡尔恩普拉耶格、與曼達基尼河合流的鲁德拉普拉耶格以及與帕吉勒提河合流的德沃普拉耶格。

蓝毗尼省-衢州市

衢（qú）州市，简称衢，别称柯城，是中华人民共和国浙江省下辖的地级市，位于浙江省西部。市境北界杭州市，东接金华市，东南邻丽水市，南连福建省南平市，西达江西省上饶市，西北毗安徽省黄山市，因此素有“四省通衢，五路总头”之称。地处金衢盆地西部，南、西、北三面环山，地貌多为山地丘陵。东南属仙霞岭，西北属白际山，北部属千里岗山，中部为衢江谷

蓝毗尼省-三武灭佛

，蠹耗天下。会昌五年三月，勘检天下寺舍奴婢，八月，敕毁佛寺，勒僧尼还俗，下令并省寺院。武宗下令没收寺院土地财产，毁坏佛寺、佛像，淘汰沙门，勒令僧尼还俗。次年武宗去世，唐宣宗即位，灭佛就此结束。但佛教已受到很大的打击。摩尼教、景教等宗教也受到波及，此后逐渐退出中原地区。

蓝毗尼省-甄宝车

），济北郡（郡治卢县，今山东省聊城市茌平区西南五十里）人，隋末民变济北起义领袖。隋炀帝大业九年（613年）隋炀帝第二次东征高句丽。在隋末农民起义高潮中，二月，韩进洛在济北聚众数万反隋。五月初六，甄宝车也在济北郡聚众万余人反隋，攻掠城邑。大业十三年（617年）十月戊戌，武贲郎将高毗在?山击败济北郡甄宝车。

蓝毗尼省-三佛齐

的克拉地峽擴張，另一方面，爪哇國騷擾三佛齊東部，三佛齊失去爪哇中部，也無法控制與摩鹿加群島間的香料貿易。 1067年，迦托訶傀儡政權被推翻，注輦國王毗利拉真陀羅（英语：Virirajendra）再出兵東征，平定迦托訶，恢復傀儡政權。稱霸馬六甲海峽。三佛齐承認了注輦對它的宗主權。一直到13世紀，三佛

蓝毗尼省-擁抱阿瑪

Mātā Amṛtānandamayī Devī（讀作：瑪妲·阿穆瑞達南達瑪依·蔕薇，傳統譯法：摩多·阿彌利哆難陀摩伊·提毗，1953年9月27日—），原名Sudhamani Idamannel，是印度的印度教靈性導師暨上師，被信眾奉為聖人，尊稱為Amma （讀作：阿瑪），意指「母親」或是「神聖母

蓝毗尼省-南华寺

2000年，南華禪寺曹溪佛學院正式開學。 2002年，南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。 2009年，由南華禪寺方丈傳正大和尚前往印度、尼泊爾藍毗尼Lumbinī中華寺迎請釋迦牟尼舍利、阿羅漢舍利、佛殊勝七寶珍品。 2014年，萬佛寶塔是「大南華」建設的一項重點工程，欲迎請釋迦牟尼舍利所建造，

蓝毗尼省-法隆寺

藍即「若草伽藍」并非位于現存西院伽藍位置，而是在隔得很远的东南方向。另外，現存西院伽藍几乎是照南北方向中軸線建立。与此相对，旧伽藍的中軸線是朝西北方向大幅度傾斜的。再者，現存西院伽藍的土地是挖山脊将兩侧山谷填埋平整而成，为何动用大規模土木工事将伽藍位置方位进行变更，仍不得而知。

蓝毗尼省-1356年

甲戌，元廷命六部等部门不限人等地举荐一人，由中书省任用至地方，有过者降职。同日，元廷命蛮蛮为靖安王，赐印置官。己卯，元廷命集贤直学士杨俊民祭曲阜孔子庙，并修葺庙宇。同日，元廷下诏，要求军民维护山东盐法。同日，元廷赐笃怜赤、怯薛丹三十人及物资予定住。张士德陷常州，改常州路为毗陵郡。朱元璋遣部将常遇春奇袭采石元军，主帅蛮子海牙（曼济哈雅）遁逃。

蓝毗尼省-汉传佛教

柯耶五部僅屬分別說部一部不同。從律藏說，汉譯的奈耶包括了大眾部、分別說部（化地部、法藏部、飲光部、赤銅鍱部）、說一切有部、犢子部的戒本，而南傳與藏傳戒本僅屬一部。從論藏說，部派的論，汉譯保存了說一切有部的《發智論》、六足論與《大

蓝毗尼省-拉瑪克里斯納

Shila。她深諳高迪亞毗濕奴派（英语：Gaudiya Vaishnavism）教典也修練譚崔。按貝拉維所述，拉瑪經驗到是伴隨mahabhava的現象，即對聖神展現無上虔愛的態度，她引述《奉愛經句》（bhakti（英语：bhakti） shastras（英语：shastras））所言，指出拉達和柴坦尼亞·摩訶巴布等其他宗教的人物也有過相似經驗。

蓝毗尼省-東羅馬帝國

532年，為了保衛東部邊境，查士丁尼與波斯的霍斯勞一世簽署了和平條約，同意每年向薩珊王朝支付大量貢品。同年，他在君士坦丁堡的起義尼卡暴動中倖存下來，這鞏固了他的權力，他在鎮壓暴動時下令殺死了30,000至35,000名抗議者。533年，查士丁尼派他的將軍貝利撒留奪回了自429年以來一直被汪達爾人控制的前阿非利加行省

蓝毗尼省-印尼神話

Nazarate），尼亞斯島傳說中的月亮女神。哇拉克·恩恩多（英语：Warak ngendog），傳說的中的生物，類似於背負著卵的犀牛。據信這種生物代表三寶瓏的三個族群：爪哇族，印尼華人和阿拉伯裔印尼人。安塔博加繪圖在中爪哇省挖掘出的8/9世紀巴塔拉上師（濕婆）雕像戴維·絲莉收藏在巴厘島騎迦楼罗的毗湿奴木雕像

蓝毗尼省-石家庄市

一编码编号、统一持证上岗），在过渡期内采取限量管控措施。安济桥永通桥广惠寺华塔赵州陀罗尼经幢隆兴寺西柏坡中共中央旧址开元寺凌霄塔中山古城遗址治平寺石塔正定文庙大成殿毗卢寺天护陀罗尼经幢井陉窑遗址临济寺澄灵塔幽居寺塔大观圣作之碑大唐清河郡王纪功载政之颂碑台西遗址常山郡故城

蓝毗尼省-印度

目前在城市和较发达地区，种姓间的隔阂有所消除，但农村中仍有很大影响。印歐語系印度-雅利安语支及达罗毗荼语系分别为印度主要语支，分别占总人口的74%及24%，印度-雅利安语支主要分布於印度北部，达罗毗荼语系主要分布於印度南方。其他语言则属漢藏語系藏缅语族、南亚语系，主要散布於印度東北，印度未订定国语。

蓝毗尼省-金界壕

拉达尔吐苏木吉日根沿东线至突泉县宝石镇宝乐村北至林西县统部乡凌家营子，继续南行，由赤峰二龙库进入围场县，经丰宁县草原乡水泉沟进入多伦县十五号乡经过正蓝旗、康保县、化德县，经商都县上二亩地至白音花西14千米处与金初界壕相交（其中从凌家营子至上二亩地段就是人们通常所说的金界壕“南线B段”），长度约13

蓝毗尼省-第十世班禅额尔德尼

1986年11月，十世班禅率领全国人大代表团访问尼泊尔，向居住在尼泊尔的藏族人讲经摸顶，收到奉献布施4万余盾尼泊尔卢比。访问后，十世班禅将所得大部分捐给了释迦摩尼诞生地的藍毗尼建设委员会。12月9日，十世班禅与赵朴初、赵沨和吕骥等前在出访欧洲前前往中央音乐学院参加了“北京佛教音乐团”举办的音乐会。

蓝毗尼省-薄伽梵歌

Gītā，字面意思是“薄伽梵（至尊神）的颂赞/贊歌”），又称为《薄伽梵颂》，是印度教的重要教典，叙述了印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中的一段对话（位于《毗湿摩篇》的23–40），也简称为神之歌（Gītā）。学术界认为它成书于公元前五世纪到公元前二世纪。《摩诃婆罗多》中叙述的事件导致了现在爭鬥時的到来，

蓝毗尼省-文字列表

Vah），尼日尔-刚果语系巴萨语 Bassa。卡莫尼卡字母（Camunian alphabet（英语：Camunian alphabet）），意大利古字母。库奇-考克斯字母（Coorgi–Cox alphabet（英语：Coorgi–Cox alphabet）），达罗毗荼语系科达瓦语 Kodava。融合速记（Eclectic

蓝毗尼省-以色列

19年4月、2019年9月、2020年3月三次國會大選，才在2020年5月17日由內塔尼亞胡及本尼·甘茨共同領導的執政聯盟宣誓組成新政府，而內塔尼亞胡亦成為以色列復國以來任期最長的總理。但利庫德集團和藍與白之間的矛盾始終未能調和，執政聯盟最終於2020年12月破裂，其後在2021年6月被新一任政府取代，內塔尼亞胡卸任總理一職。

蓝毗尼省-林伽

林伽本來就自然形成的，正如我們的生殖器也是自然形成的。林伽象征男性生殖器，而瑜尼象征女性生殖器，約尼的名字就是產道的意思。約尼（Yoni）越南林同省吉仙考古遺址（英语：Cát Tiên archaeological site）出土的林伽與約尼組合瑜尼薩利格拉姆世界軸（英语：Axis mundi）棍號（英语：Danda）（梵文標點符號）

蓝毗尼省-香 (超自然力量)

Wisnu（毗濕奴）等所有人的祖先，這些遠古先人逝世後，化身為個體化的神靈，再與Sang Hyang結合。巴厘島印度教印尼密宗佛教（英语：Indonesian Esoteric Buddhism）爪哇印度教喀嘉文卡哈林干信仰（英语：Kaharingan）古巽他族信仰惡靈（玻里尼西亞）（英语：Aitu）（Aitu）

蓝毗尼省-大般涅槃经 (大乘)

根據《止觀輔行傳弘決》，傳為若那跋陀羅、會寧共譯的《大般涅槃經後分》二卷（又稱新後分、茶毗分）本入偽目，至大唐刊定始入正經。另外「東塔律宗」懷素律師按「佛物得買供養具」認為茶毗分恐非真。天台宗又以《像法決疑經》為《大般涅槃經》之結經，往往引用之。《開元釋教錄》則列《像法決疑經》於偽妄亂真錄，因此刻本藏經皆不收。

蓝毗尼省-柬埔寨

奧·皮加費塔的著作中，他以「Camogia」之名稱呼這個國家。柬埔寨為中南半島之文明古國，有2000年以上之歷史。公元1世紀時，柬埔寨境內有扶南國，奉印度教為國教，受印度文化影響甚深。扶南國都是耶陀補羅城（Vyadhapura，梵文：獵人城），在今波羅勉

蓝毗尼省-泰文

上面提到的一個輔助標記和兩個变音符号用来标记短元音和不发音的辅音：轉阿迦舍符（炒符）maiˀ hȃn 'aːkaːɕa本用於強調所標字默認元音不讀o或ɔː，更不能讀成毗蓝摩音，而要按照北印度拼讀法讀出自帶短元音a；但在大片語料中，還起到了幫助閱讀者斷字（尋找音節界限）的作用，甚至在同一個音節中遇平聲（基本調）帶有短元

蓝毗尼省-伊朗歷史

毗荼人的關係十分密切，以善戰的人民著稱。在公元前2700年至前600年期間屢次被滅及復國，最後於前639年被亞述所滅。伊朗高原也存在数十个史前遗址，说明这一地区在公元前第四个千年已存在古文化和城市定居点。伊朗高原最古老的文明是位于伊朗东南部克尔曼省的吉罗夫特文化（英语：Jiroft

蓝毗尼省-印尼印度教

ingha具Hari（英语：Hari）的血統，而Hari是毗濕奴的別稱。早期印度教貝葉經的翻譯者誤解“為某人之子(being a son of)”字面的意思，而假設毗濕奴實際產有人類後代的說法。但在此我們已得到屬宗教學術的結論，即印度教中毗濕奴派的存在。因此早期在爪哇島、巴厘島和蘇門答臘島，已有兩

蓝毗尼省-平江县

平江县是湖南省位置最东北的县，恰处武汉城市群、长株潭城市群、环鄱阳湖城市群的重叠部分。平江县地处湘鄂赣三省交界处，东临是江西省修水、铜鼓，南接是本省的浏阳，长沙县，西靠同属岳阳地区的汨罗市，北毗岳阳母县岳阳县和湖北省通城。境内主要为汨罗江及其支流。平江县内较大支流有:

蓝毗尼省-堀內賢雄

成層圏気流（エアハルト・フォン・ラインダース）超級瑪俐歐兄弟（ルイージ） School Days - Valentine Days（ナレーション）聖傳（毗沙門天）聖鬥士星矢聖鬥士星矢冥王黑帝斯十二宮篇（天秤座の童虎）聖鬥士星矢冥王黑帝斯冥界篇（天秤座の童虎）聖鬥士星矢 THE LOST CANVAS

蓝毗尼省-騰格爾族

毗濕奴）及釋迦牟尼)之外，還尊崇不可思議（Acintya，Ida Sang Hyang Widi Wasa，原住民信仰中“至高無上上帝”之義）。他們的禮拜場所包括Punden（聖者墳地）和Poten，在這些場所中有丹陽神靈為祈求者提供保護。Poten是位於布羅莫火山沙地的聖地，是一年一度舉行亞德尼雅‧卡沙達節（英语：Yadnya

蓝毗尼省-台灣佛教

（原始内容存档于2024-03-22）. 陳省身. 臺灣「儀式僧」瑜伽燄口施食儀傳承發展 (PDF). 空大人文學報. 2020, 29: 63–111 [2024-04-21]. （原始内容存档 (PDF)于2024-03-22）. 藍吉富. 臺灣佛教之歷史發展的宏觀式考察. [2024-04-18]

蓝毗尼省-曼谷

Chit）及亞索車站（Asok），乘客可以換乘曼谷地下鐵路。2009年5月15日，开通了是隆线廷线（郑皇桥－大箩圈）。曼谷地鐵簡稱為MRT，是曼谷的地下铁路系统，目前设有蓝线和紫线两条线路。曼谷的第一條地鐵（MRTA）於2004年7月啟用，從城市北端連到城市中心，共設有18個車站。1997年，由於泰國的政治及亞洲金融危

蓝毗尼省-亚洲

纳托利亚），後擴展至称所有東方地區。另一說是，「亞細亞」来自于腓尼基语，腓尼基人将爱琴海以西称为Ereb，意为“日落之地”，以东称为Asu，意为“日出之地”，希腊语加上阴性词尾Ασία。公元前1世纪，Asia已成为罗马帝国的一个行政省的名称。亚细亚的中文譯名最早是命名于1582年，耶稣会传教士利

蓝毗尼省-嘉鲁达印尼航空

Vishnoe's vogel, die zijn vleugels uitslaat hoog boven uw eilanden”（意思為“我是迦樓羅，作為毗濕奴的鳥在群島上空展翅翱翔”），這一詩句於1949年被時任印尼總統蘇卡諾引用，從而將印尼航空公司命名為Garuda Indonesian Airways。

蓝毗尼省-南通市

片：如东东部地区的如东口音和其他地区的如海口音两种，可以分别称为如东话和如海话。南通城周边地区：崇川区大部及通州区中西部的方言——南通话，南通话是毗陵片吴语向江淮官话通泰片/泰如话的过渡方言。南通的东南部地区：开发区、苏锡通园区大部、海门区南部、启东市南部、如东县东南部和通州区的东部（通州湾）

蓝毗尼省-帕拉宏撒·尤迦南達

college），另一是加爾各答大學的附屬學院。這讓他有時間待在塞蘭坡聖尤地斯瓦爾的阿施藍（英语：Ashram）。1915年他誓願成為斯瓦米，正式獲得Swami Yogananda Giri的封號。1917年，尤迦南達為西孟加拉省迪西卡（英语：Dihika）的男童創立了一所學校，結合了瑜伽訓練和靈性理念的教

蓝毗尼省-孟加拉国

拉國曾經是平紋細布貿易的歷史中心，現在是世界上最大的現代服裝出口國之一。孟加拉族是南亚次大陆古老民族之一。孟加拉地区的最早居民是亚美人。尔后与达罗毗荼人种经过长期融合，逐渐形成今天的孟加拉人。9世纪已有统一的封建国家。孟加拉地區人民早期多信奉佛教、印度教。13世纪受外來影響改信伊斯兰教，16世纪

蓝毗尼省-于阗

stâna（“斯坦”，土地）组成，意为“牛国”。伊朗学家H.W.贝利（英语：Harold Walter Bailey）则认为，这个地名可能和贵霜王胡毗色伽（英语：Huvishka）有着同一个词根，比较于阗塞语的hvāṣṭa（意为“最好的、最主要的”）。于阗在于阗语中的早期形式为Hvatana，晚

蓝毗尼省-阿迷里丁

平章普化帖木儿之邀参与戰爭，派兵北上攻击福州憲司般若帖木儿，史稱「宪构兵」。同年，又向兴化分的安童、三旦八发动进攻，并参与了随后的兴化内战，多次派亦思巴奚军在兴化征战并对平民进行烧杀抢掠，當時漢族閩南人怨聲載道，民不聊生。至正二十二年二月（1362年2月25日－3月26日），逊

蓝毗尼省-柴坦尼亚·摩诃巴布

柴坦尼亚·摩诃巴布（Caitanya Kṛṣṇa Mahāprabhu；1486年2月18日—1534年6月14日），又译为遮曇若·奎师那·摩訶波羅菩、哉丹尼亞·摩訶波菩等，意译有知黑天勝主、“精神大主宰”，是一名孟加拉印度教精神导师。他被他的信徒认为是黑天（奎师那）的真身。他被认为是奎师那最为仁慈的表现。

蓝毗尼省-2009年4月逝世人物列表

勒内·莫诺里，85歲，法國政治家，參議院議長（1992-1998）。蒂塔·穆尼奧斯（Tita Muñoz），82歲，菲律賓女演員，長期患病。 Jimmy Neighbour，58歲，英國足球運動員（諾維奇城，托特納姆熱刺），心臟病發作。毗濕奴·普拉巴卡爾（Vishnu Prabhakar），97歲，印度作家，長期患病。

蓝毗尼省-国际奎师那知觉协会

000萬美元，也曾斥資數百萬美元為該協會興建一座「宗教綜合大樓」，並把大樓命名為「精神迪士尼樂園」。目前在台灣，由ISKCON傳承指導並由當地信徒持續運作中的是台北市奎師那意識學會。根據國際奎師那知覺協會的官方網站，國際奎師那知覺協會隸屬於一神論宗教組織高迪亞毗濕奴派（英语：Gaudiya

蓝毗尼省-闽南护法区

城，袭击总司令部，军警架起机关枪防卫，并开枪射击，死者二、三十人，而蔡及其会徒自原路逃走。洪兆麟任漳码镇守使时，驻防石码，与当地豪强蓝汝汉（俗称“蓝仔番薯”）勾结，由蓝汝汉包揽一切捐税，剥削人民，洪兆麟则大饱私囊，深为人民所痛恨。陈炯明部军纪废弛，官兵随意敲诈勒索，甚至常有士兵携仅装有白水的瓶子，在

蓝毗尼省-象雄

tshang dgon）等寺宇和修炼的岩洞。象雄最初包括今天大部分藏区，包括象雄和蕃两个民族。聂赤赞普时代，兴起的吐蕃部落逐渐脱离了象雄王室的控制，苏毗也切断了象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系，此后象雄的范围仅限于今天阿里和克什米尔，即吐蕃的西北部。 Aldenderfer, Mark. Defining

蓝毗尼省-台灣宗教

「佛陀」亦特指釋迦牟尼佛，釋迦牟尼原本是釋迦族悉達多太子，前623年生於古印度迦毗羅衛城 (今尼泊爾藍毗尼)。他捨棄了權位出家修道，成道之後，被尊稱為釋迦牟尼，意思為釋迦族聖者。釋迦是姓，牟尼是梵文中對聖者的通用尊稱，意為文、寂默。清朝統治中國後，閩南地區信仰發生重大變革，除了產生吸

蓝毗尼省-磁州窑

地黑花”成为元代磁州窑主流的装饰技法，具有压倒性优势。另外此时磁州窑还发展出了翠蓝釉装饰，翠蓝釉和红绿彩一样为低温釉，呈色为天蓝色，又称孔雀蓝釉，其常与“白地黑花”装饰结合使用，即在已经烧成的“白地黑花”器物上施一层翠蓝釉，然后再低温二次烧成。元代的磁州窑承接了宋金以来的“白地黑花”、黑釉、红绿彩、

蓝毗尼省-澎湖群島

…郡實臨海，中有沙洲數萬畝，號平湖……」文中並描述汪大猷為保護在平湖的漢人不被毗舍邪國人（傳說是今菲律賓米沙鄢群島上的原住民）所劫掠，乃在平湖造屋二百間遣將駐守。南宋理宗寶慶元年（1225年）宗室趙汝适著《諸蕃志·卷上·毗舍耶》中說：「泉有海島曰彭湖，隸晉江縣，與其國密邇，煙火相望，時至寇掠」。平湖

蓝毗尼省-泉州府

泉州府，中国福建在明朝时设置的府，存在至清朝，府城東有洛陽橋。明朝洪武元年（1368年），泉州路改为泉州府，隶属福建行省，治所在晉江縣（縣城、府治屬泉州市鯉城區），辖晉江、惠安、南安、同安、安溪、永春、德化七县。洪武九年（1376年），福建行省改为福建布政使司，泉州隸之。洪武二十年（1387年），撤澎湖巡检司。洪武二十五年（1392年）九月，置漳泉道。

蓝毗尼省-张家口市

n），简称张；舊稱張垣/萬全，是中华人民共和国河北省下辖的地级市，位于河北省西北部。市境东毗承德市、北京市，南临保定市，西南界山西省大同市，西、北两面分別与内蒙古自治区乌兰察布市、锡林郭勒盟接壤。地处冀晋蒙三省区交界，地势西北高，东南低。阴山山脉横亘市境中部，将其分为坝上、坝下两个区域，东部为燕山，

蓝毗尼省-天宁寺 (北京)

原来在塔基东侧的平地上，在一八角须弥座上立有1958年5月北京市文化局立的砖塔纪念碑。但在2014年该碑已移走，须弥座被移放到鼓楼南侧。南面的拱门及两侧的天王。拱内主尊为毗卢遮那佛（大日如来），依《华严经》左右胁侍为文殊菩萨、普贤菩萨，合称“华严三圣”。拱门前有一砖砌须弥座，座上原有一坐像（或跪像）。依《圆觉经》，十二

蓝毗尼省-四川省国际友好城市列表

缔结友好关系时为香槟-阿登大区，2016年该大区并入大東部大區，后大東部大區于2018年5月17日与四川省重新签订友好省区关系协议一称5月11日 2019年7月签署友好关系协议书缔结友好关系时隶属于南斯拉夫社會主義聯邦共和國下辖的斯洛維尼亞社會主義共和國 2010年3月23日签署友好城市关系协议书，一称4月15日一称9月28日

蓝毗尼省-正定城

省通衢”；古三關為益津關（河北霸縣）、瓦橋關（涿縣南）、淤口關三關，後周世宗柴榮率軍奪回之地。永安门（北门）：内城门上嵌“拱护神京”，瓮城门上嵌“展极”，月城门上嵌“畿南保障”；镇远门（西门）：内城门上嵌“秀挹太行”，瓮城门上嵌“挹蓝”；迎旭门（东门）：内城门上嵌“光含瀛海”，瓮城门上嵌“含翠”。

蓝毗尼省-佈施

佛教徒信仰的是什麼. 財團法人佛陀教育基金會. 2005年: 155页（中文（繁體））. 引文使用过时参数coauthors (帮助) 馬哈希尊者《毗婆舍那講記》（页面存档备份，存于互联网档案馆）：佛陀教導我們相信業與因果來行布施，而非教導我們在布施時思惟無常、苦、無我三相。明昆尊者《南傳菩薩道》

蓝毗尼省-怛特羅密教

和克什米爾濕婆教（英语：Kashmir Shaivism）。在佛教中，金剛乘傳統以基於印度佛教怛特羅的怛特羅思想和修行而聞名。它們包括印度藏傳佛教、唐密、日本真言宗佛教和尼泊爾尼瓦爾佛教。南密佛教（英语：Southern Esoteric Buddhism）雖然沒有直接參考怛特羅，但其修行和思想與之相呼應。

蓝毗尼省-金边

Penh Legend），一位名叫「邊夫人」的富有寡婦在一次風暴後發現一株自洞里薩湖上游漂流而來的石栗樹。在樹的內部，他發現了四尊銅制佛像和一尊毗濕奴像。她命令村民在山上用石栗木建立了一座寺廟，用來供奉這些神像，這就是今日的塔山寺。金邊正式名字的簡稱是竹里木城（高棉语：ក្រុងចតុម្មុខ，罗马化：krong

蓝毗尼省-曼哈顿计划

数年后他说，当时他还想起另一节句：我们都知道要变天了。有的人哭，有的人笑，但大部分人缄默着。我想起印度圣歌《薄伽梵歌》中的语句；毗湿奴想要叫阿周那王子担起自己的使命。为了打动他，毗湿奴变成千手化身（英语：Vishvarupa），说道：“现在我成为死亡，世界之毁灭者”。我想，当时我们都或多或少是这样想的吧。

蓝毗尼省-无著

《玄应音义》二十四曰：“阿僧伽：阿此云无，僧伽此云著，短声呼之。若长声呼之，即云众。旧云僧佉，讹也。” 《三藏法师传》三曰：“城西南五六里，有故伽蓝，是阿僧伽菩萨说法处。菩萨夜升睹史多天，于慈氏菩萨所，受瑜伽论庄严论大乘论中边分别论，昼则下天，为众说法。阿僧伽亦名无著，即健陀罗国人也。佛灭度後，

蓝毗尼省-嘎拖寺

【增補公佈第六批四川省省級文物保護單位】為了更好地保護少數民族地區文物，經省政府同意，省文物管理局組織專家深入三州進行調查研究，核定並報請省政府為三州增補公佈“第六批省級文物保護單位”28處，從此三州“省保”單位從40處增至66處，其中甘孜州從5處增至15處，阿壩藏族自治州從18處增至27處，

蓝毗尼省-紅軍飛奪瀘定橋戰前動員會舊址

蓝毗尼省-萨迦寺

Lhakang）：位于拉康钦莫大殿天井的北侧。门朝南，面阔5间（22米），进深3间（15米），面积330平方米，内有8根长柱。拉康内悬挂着幡幢；四壁有彩绘壁画，内容为五方佛（中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、北方不空成就佛）、三怙主（文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨）、萨迦五祖（萨钦·贡噶宁布、索南孜摩、萨班·洛哲坚赞）等等；东侧为1

蓝毗尼省-達扎寺 (若爾蓋縣)

蓝毗尼省-布瓦黃土碉群

蓝毗尼省-臺灣海峽兩岸關係史

卷上. 諸蕃志. 维基文库. 毗舍耶. 1225. 泉有海島曰彭湖，隸晉江縣。台湾历史. 中华人民共和国驻哥德堡总领事馆. [2017-06-08]. （原始内容存档于2017-06-05）. 卷400. 宋史. 维基文库. 汪大猷. 起知泉州。毗舍邪嚐掠海濱居民，歲遣戍防之，勞費不貲。大猷作屋二百區，遣將留屯。

蓝毗尼省-波日桥

蓝毗尼省-东方三圣

（中文（臺灣））. 中華佛教百科全書編輯委員會編輯；藍吉富主編. 〈月光菩薩〉. 《中華佛教百科全書》 (臺南縣永康市: 中華佛教百科文獻基金會). 1994. ISBN 9579982104 （中文（臺灣））. 中華佛教百科全書編輯委員會編輯；藍吉富主編. 〈日光菩薩〉. 《中華佛教百科全書》 (臺南縣永康市:

蓝毗尼省-四川全国重点文物保护单位列表

1961年，峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像作为宋—明石刻及其他被公布为第一批全国重点文物保护单位。 2013年第七批全国重点文物保护单位并入贵州省第六批全国重点文物保护单位红军四渡赤水战役旧址。茶马古道为四川省、云南省、贵州省三省共享。四川省全国重点文物保护单位. 四川省文物局. 2021-08-25 [2022-08-12]. （原始内容存档于2022-08-11）

蓝毗尼省-華嚴念佛三昧無盡燈

定這些過程，認為透過此法門可以瞬間成佛。魏道儒認為義和為了面對當時社會大眾接受「西方淨土說」的形勢，故以阿弥陀佛為最高崇拜對象，而不是華嚴宗的至尊毗卢遮那佛。范成大於乾道丁亥年季夏七日（1167年農曆六月七日）寫成此書後記，其在文中指出念佛三昧「深廣微密」，不僅限於以聲音念佛而已，並讚許此書能引人了解實際修道之法。

蓝毗尼省-阿迪·商羯罗

他的教義和傳統是斯瑪塔派的核心，並且影響了斯瑪塔派的傳統。傳統將他描繪成調和各種教派（毗濕奴派、濕婆派及性力派）的人，引入了Pañcāyantana崇拜方式，同時崇拜五位神靈 - 甘尼薩、蘇里亞、毗濕奴、濕婆和提毗，認為所有神靈都只是梵的不同形式，後者是看不見的至高存在者，暗示吠壇多派高於其他全部教派。

蓝毗尼省-調息法

毗卢遮那口传》（Vai ro snyan brgyud）的文集中。调息作为控制呼吸的练习，存在於多個瑜伽流派之中。它被认为有助于放松和改善呼吸。尽管功效有限，但对一小部分受试者的研究表明，调息法作为辅助治疗对肺功能有积极影响。不過，仍有待长期和大规模的研究来验证并确认调息法的效果。考科藍（Cochrane）

蓝毗尼省-长青春科尔寺

蓝毗尼省-领报修院

蓝毗尼省-永春直隶州

民国初年，全国废府州厅改县，于1913年废，改为永春县。原屬德化縣尤中里《永春縣志》載為正白旗《永春縣志》載為正紅旗龍巖縣志載為正黃旗滿洲人，永春縣志載為正藍旗。《重纂福建通志》僅收錄至王光锷首任，後續知府記載見於《永春縣志》。乾隆年間之常州府陽湖縣蔣麟昌二十二歲早逝，今已不存，與同治年間之蔣麟昌並非同一人。

蓝毗尼省-无锡市

9年，新始建国元年，改名为有锡县。 25年，东汉建武元年，复置无锡县。 234年，三国吴省无锡县。 281年，西晋太康二年复置无锡县，属毗陵郡。 1295年，元元贞元年，升无锡为州，属江浙行中书省常州路。 1368年，明洪武元年，仍称无锡县，属中书省常州府。 1724年，清雍正初，分无锡县为无锡、金匮两县，均属常州府。

蓝毗尼省-开元寺 (正定)

柱三门楼、雁塔和法船正殿。晚唐时在正殿前东侧增建钟楼。北宋大观年间（1107—1110年）重修三门楼，刻记其事于门楼石柱上。明、清相继建起天王殿、伽蓝殿、给孤堂等建筑。20世纪歷经破坏，仅存须弥塔、钟楼以及法船正殿等遗址。1988年，被中华人民共和国国务院列入第三批全国重点文物保护单位名单。

蓝毗尼省-喀嘉文

由於大多數新加坡馬來人都具有印尼人血統，特別是來自爪哇島的移民，通常在老年人中仍有許多信奉Kebatinan信仰。然而這種做法在一些爪哇人武術、庫達·藍屏（英语：Kuda Lumping）舞蹈表演團體以及傳統巫醫仍然很普遍。這種信仰在19世紀後期隨著爪哇移民遷移到蘇里南，而留存在當地。 Indonesia主题

蓝毗尼省-2019年国家领导人列表

新喀里多尼亞（法国海外省和海外领地）高级专员（英语：List of colonial and departmental heads of New Caledonia）－梯也尔·拉塔斯特（法语：Thierry Lataste）（2016年－现今）政府主席－菲力毗·热尔曼（2015年－现今）

蓝毗尼省-泰國佛教

與阿姜索修行的一段回憶，因此而得知泰國佛教森林派頭陀行的復興。阿姜曼 · 布里達陀 (1870-1949)，1870年出生于泰國東北部烏東.拉賈泰尼省的邦堪蓬村，1893年出家為僧，從此一生游方于泰國、缅甸、寮國，大部分時間在幾國之間的森林修習佛法。他与老師阿姜索一起，振興了泰國林居禅修傳統，吸引

蓝毗尼省-大运河

大运河包括京杭大运河、浙东运河、隋唐大运河。京杭大运河和浙东运河北起北京，南至宁波，途径天津市、河北省、山东省、安徽省、江苏省、浙江省诸省市。隋唐大运河则以洛阳为中心，北到涿州，南到余杭（今杭州），途径现在的河南、安徽、江苏、浙江、山东、河北诸省。大运河对中国经济的繁荣和稳定起到了重要作用，时至今日仍对区域的交流起到促进作用。

蓝毗尼省-二十四诸天

欲界天中的夜叉神，現忿怒相，手持金剛杵，職責是擁護佛法、降伏外道，以及降伏鬼神。有說居住在曠野城中，亦有說居於須彌山頂四角山峰。祂的位階低於帝釋天與毗沙門天，手下率領有五百名金剛力士，他們也被統稱為密跡金剛，主要的工作是防守天界的入口。[來源請求]密跡金剛自釋迦牟尼佛成道之後，就追隨在佛身旁，長期

蓝毗尼省-旁遮普人

於彭戈拉舞沒有嚴格的規則，動作更體現了旁遮普人的男子漢氣概。彭戈拉舞有幾種，魯迪舞、秋莫爾舞、糾格尼舞等等，彼此略有區別。舞者的服飾是頭上纏時髦的頭巾，下身圍美麗的圍褲，上身穿絲織寬衣，衣上染著藍或深紅顏色。在腳上繫腳鈴，舞者足部的舞動，伴隨著音樂、手鼓和腳鈴響聲，表現出勤勞、勇敢的旁遮普人對生

蓝毗尼省-波斯化的社會

Vacca）著作（劍橋大學出版社2017年出版）中的說法，伊朗間奏曲時期“實際上也包括一些其他伊朗人，主要為庫爾德人，還有存在亞爾明尼亞、高加索阿爾巴尼亞、和伊朗阿塞拜疆等前阿拉伯哈里發行省的小朝代”。這些小朝代有拉瓦迪王朝（英语：Rawadid dynasty）、麥爾旺王朝（英语：Marwanids）、和沙

蓝毗尼省-八曲仙人

八曲仙人（梵語：अष्टावक्रः，羅馬化：Aṣṭāvakra），印度神话中的仙人。他的雙手雙腳、兩邊膝蓋、頭胸等八個部位都扭曲變形。其父迦果羅是聖人阿盧尼（英语：Aruni）的頭號弟子，并迎娶了師父的女兒蘇佳塔（Sujata）。蘇佳塔在懷孕期間仍舊跟著父親與丈夫一同聆聽吠陀經典，因此八曲在胎兒時期就通

蓝毗尼省-中國佛教史

禪宗初祖菩提達摩來華，將禪宗傳入中國。武德四年（621年）六月二十一日。太史令傅奕上“废省佛僧表”称：“胡佛邪教，退还天竺，凡是沙门，放归桑梓。令逃课之党，普乐输租；避役之曹，恒忻效力，勿度小秃长揖国家。” 唐初玄奘法師主持佛經翻譯事業，有「五不翻」：一祕密故，如陀羅尼。二含多義故，如薄伽梵具六義。三此無故，如閻淨樹中，夏實無此木。

蓝毗尼省-2020年国家领导人列表

蓝毗尼省-雷峰塔

6米，深0.72米，地宫内正中为铁舍利函，周边为象征“七宝”的供养物及其它佛教文物，墙壁抹有石灰，并贴有小佛像、毗沙门天王像及圆形镂孔银饰件，地宫口以一块方形石板密封，其上再压以顶石:25-31。重建的雷峰塔新塔位于遗址之上，由清华大学建筑学院郭黛姮、吕舟等设

蓝毗尼省-南京市

卢寺等，南京的金陵刻经处是汉文木刻佛经的出版中心。2008年，在明代大报恩寺遗址发现了供奉“佛顶真骨”的七宝阿育王塔。明朝初年，南京回族甚多，伊斯蘭教盛行，信徒（穆斯林）人口曾达到10万人，占全市人口近十分之一，后来南京一直是东南沿海各

蓝毗尼省-释迦也失

法会，二是助缘修建法海寺。宣德十年六月，在释迦也失获封“大慈法王”一年后，释迦也失主持了西天佛子大国师智光的荼法会。智光是北京知名的藏传佛教高僧，1402年明成祖即位初始，便派智光携诏书“晓谕馆觉、灵藏、乌思藏必力工瓦、思达藏、朵思、

蓝毗尼省-京杭大运河

。2014年，京杭大运河作为大运河的一部分，被列入世界遗产名录。京杭大运河北起北京通州五河交汇处，南至杭州，流经北京、天津、河北、山东、江苏和浙江四省二市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长1794公里。京杭大运河的基础为隋代统一南北以后修建的隋唐大运河。隋朝将以前开凿的运河水道以

蓝毗尼省-那兀纳

那兀纳（14世纪—1366年），也作阿巫那、那嗯呐，是元朝末年福建泉州的阿拉伯人（一说波斯人），为亦思巴奚军后期的领袖。他是逊尼派穆斯林，曾担任泉州市舶提举司的市舶使。元至正二十二年二月（1362年2月25日－3月26日），那兀纳在蒲氏家族的支持下，发动兵变，杀死泉州亦思巴奚军首领阿迷里丁，取而

蓝毗尼省-阿拉伯世界

伊斯兰教法在一些国家具有法律地位，尤其是在阿拉伯半岛上，其他的如約旦、埃及、突尼西亞则大多是世俗主义为主的国家。除波斯湾沿岸的六个君主国外，苏丹、也门、利比亚的伊斯兰教规执行力度最为严格。大多数阿拉伯国家的信徒属于逊尼派。然而伊拉克则是一个什叶派占65%的国家，同时黎巴嫩、也门、科威特和巴林也存

蓝毗尼省-觀世音菩薩

（原始内容存档于2022-04-19）. 後五代梁貞明一年日本借慧錯從五臺山待閏音囿將還本國舟園新螺樵連花當洋舟藪不前圈圈日使戟醒眾生無鹽見佛膺從厥向建立圍藍隋頤舟行竟止顯音圃下居民醒氏圓悶師圈草合所居鹽一巷奉之呼為杯肯云沮音圃冷儼按此乃普陀鹽浣之酒輿也為普薛競圈園年香火遵圈名圄古祖董心稱卓應灰嫂峰山木今

蓝毗尼省-巴巴寺

1684年，蘇非派的華哲（英语：Khawaja）兼賽義德阿卜董拉希（Khwaja Sayyed Abdullāh）經甘肅、陝西二省至閬中傳教。閬中川北鎮總兵馬子雲尊其為師長，在子雲的安排下，阿卜董拉希在古城東門北側的鐵塔寺定居。阿卜董拉希是伊斯蘭先知穆罕默德的第二十九代後裔，時

蓝毗尼省-释印顺

佛教弘誓學院. [2005年6月8~10日] [2013-09-20]. （原始内容存档于2020-06-29）. 楊惠南. 藍吉富先生訪問記. [永久失效連結] 藍吉富：印順佛學思想的特質及歷史意義. 2009年11月5日 [2013年8月1日]. （原始内容存档于2019年6月12日）. 印順

蓝毗尼省-惠远寺

劝善惩恶、济人觉世为本。黄教之传，所以推广佛经旨也，演教之地愈多，则佛法之流布愈广，而番夷之响善者益众。西藏既有班禅额尔德尼，而近边之番夷，离藏遥远，皆有皈依佛法之心，因思川省打箭炉之处，有地曰噶达，昔年逹賴喇嘛曾驻锡于此，爱相度川原，创建庙宇，发帑金数十万两

蓝毗尼省-朱德故居

該館1994年被省委命名為“四川省青少年教育基地”，1995年又被省、市命名為“愛國主義教育基地”，1996年被國家教委總政、共青團中央等六部委命名為“全國中小學愛國主義教育基地”。四川省人民政府. 关于重新公布全省文物保护单位名单的通知（川府发〔1980〕154号）. 维基文库. 1980-07-07

蓝毗尼省-宝光寺

，1830年（道光十年）月和堂建，中间供奉弥勒菩萨，两侧供奉四大天王，殿檐悬挂“一代禅宗”的匾额。殿后有1413年（明代永乐十一年）石刻的《尊胜陀罗尼咒》经文。舍利塔此塔位于天王殿与七佛殿之间。建自唐僖宗中和年间，现为密檐式十三级四面塔，高约二十公尺，每级四面各嵌佛像三座。塔底以石布置，底层正

蓝毗尼省-隋朝

二十門分路入市，商旅雲集，停泊在渠內的舟船，數以萬計。江都是江南貨物集散地，藉由運河之便「北通涿郡之漁商，南運江都之轉輸，其為利也博哉！」。而宣城、毗陵（今江蘇常州）、吳郡（今江蘇蘇州）、會稽（今浙江紹興）、餘杭（今浙江杭州）、東陽（今浙江金華）等等商業城市都是江南繁華之地。成都是巴蜀地區的商業中

蓝毗尼省-日语

有類似之處，然而词例並不充足，也有很多例子只是推断，并不確定。而且这种观点並不受到主流接受，因为找不到音韵演化的有规律性关系。有觀點認為日語和达罗毗荼语系之間存在關係，但承認這一觀點的學者較少。大野晋認為日語在詞彙、語法方面和泰米爾語有共同点，但其在比較語言學的方法上存在問題，受到較多批評。詳情请参閱クレオールタミル語説一节。

蓝毗尼省-奇峰渡槽

奇峰渡槽還有行人交通的作用，至今仍然發揮著灌溉和人、蓄飲水的重要作用。該渡槽雄偉壯觀，是當時瀘縣乃至四川省具有代表性的水利設施。渡槽設計建設即有節儉省材之功效，又有美觀大方，氣勢如虹的美感，具有較高的歷史、藝術、科學價值。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位，2019年公布为第八批全国重点文物保护单位。