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該線上只有5號線（廣島站至的場町至比治山下至皆實町六丁目至廣島港（宇品））行走。所有電車均直通至本線，大部分的電車直通至宇品線（早上和深夜設有電車從皆實町六丁目出發或為終點，也設有電車於宇品二丁目折返）。在廣島站與廣島港兩座電車站中，當於與其他系統不同（不經紙屋町），因此5號線使用獨立的乘車月台。另外，在的場町和皆實

实皆地区-實皆省

實皆省（緬甸語：စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး）是緬甸的一個省，位於該國西北部。面積93,704.5平方公里，人口5,325,347人。首府实皆。下分8縣。實皆省轄下8縣、34鎮、198村組以及多個村莊。坎底县（ခန္တီးခရိုင်）吉靈廟縣（ကလေးခရိုင်）杰沙縣（ကသာခရိုင်）

实皆地区-阿瓦王朝

的王國。阿瓦王朝繼承自敏象王國、彬牙王国和王國，而這些王朝自13世紀晚期蒲甘王國滅亡時，已經開始了其對中部緬甸的統治。就如很多緬甸小國般，阿瓦王朝是由緬族同化的撣族王統治。 1363年，彬牙王朝的那腊都王因国王明波梯訶波帝非王族血统，于是派人邀请孟卯国王多基法（即麓川思可法）一起攻打

实皆地区-口罩實名制

口罩實名制是指由政府管制口罩，並以實名制方式配給口罩的政策。此政策史上首次出現於2019冠狀病毒病疫情期間，部分國家及地區的醫療機構與民眾大量採買口罩用於防治飛沫傳染，因此在當地出現口罩短缺的情況。為確保穩定供給口罩，使民眾能享有均等購買口罩的機會，由政府出面以公權力推行此類管制措施。澳門於202

实皆地区-芡

）、鸡头荷（江西）、鬼莲（日本；オニバス）等。在《本草纲目》中，则记做芡实。本种是一种大型的一年水生草本植物，一般多刺，然刺的多寡依品种而异。叶有两种形态：初生叶为沉水叶，椭圆肾形或箭形，4—10厘米长，初生叶柄及叶面皆无刺；次生叶为浮水叶，直径达30—130厘米，呈圆形或椭圆形、盾状，全缘或

实皆地区-林良实

主持开幕。这项为期17天的课程由国际消费者联盟组织（IOCU）主办，主要是针对食品、药物和环境三方面进行测试，研究和评估的基本原则，有关课程成功吸引了超过25位分别来自新加坡、泰国、巴西、印度等国家的的代表参加。 1985年3月21日，时任首相马哈迪·莫哈末委任林良

实皆地区-华南地区

”。江南广义上亦曾指广大南方，但随着历史发展逐渐收窄为“江东之地”，即今日上海市，江苏省长江以南的，安徽省长江以南的，江西省东北部和浙江省钱塘江以北。中华人民共和国主题地理学主题古字“粤”通“越”，越地指百越之地，范围也曾经包括自长江以南广大

实皆地区-明標

往常的警告。明標以為孟卯軍只會與往常一樣洗劫鄉間郊野地區，然而這次孟卯軍從三面圍攻實皆城，彬牙軍協助則封鎖了港口。1364年4月實皆城破，孟卯軍攻入城中，恐慌的實皆百姓渡江逃往彬牙。明標與王族眾人乘船逃至賈卡瓦亞，被破牢而出的德多明帕耶處死。實皆王國（英语：Sagaing Kingdom）引用琉璃宫史（下卷）

实皆地区-港澳地區

金光飛航航空：空中快線直升機中華人民共和國實控領土內實施「一国两制」的地方行政區只有香港與澳門，故中華人民共和國官方、媒體皆常使用「港澳地區」一詞來泛指這兩個特別行政區，如「港澳地區出入境政策」、「海峽兩岸暨港澳地區教育學術研討會」、「中國公民往來港澳地區申請審批表」等；而政府發予港澳居民來往兩地之證件稱為港澳居民來往內地通行證。

实皆地区-伊洛瓦底江

地区察隅县境内，源头溪流名为金通。自河口起至源頭之主要支流如下：因河（英语：Yin River）：馬圭省蒙河：馬圭省、欽邦堯河（英语：Yaw River）：馬圭省欽敦江：馬圭省、馬圭省-實皆省界河、實皆省密達河（英语：Myittha River）（密沙河）：實皆省、馬圭省、欽邦

实皆地区-領地

实封和虚封。虚封下的食邑变成家族荣誉的象征，而无任何对食邑的权益。食实封则成为一种切实的政治奖励。晚唐时，名义上的食邑和食实封可能相差甚大，如乾宁四年（897年），钱镠食邑五千户，食实封一百户。食邑制度做为职官制度的附属物一直存至清代。采邑制是歐洲在封建時代，尤其是中世紀早期在西歐地區主要實施的一種土地佔有制度。

实皆地区-苏云 (缅甸君主)

1317年至1318年，時局產生有利於蘇雲的變化，彬牙王國南部地區東敦枝（英语：Taungdwingyi）與東吁爆發叛亂，底哈都派烏茲那與覺蘇瓦率軍平定了叛亂，但他自此不再發兵征討實皆的蘇雲，而蘇雲也未曾正式宣稱脫離父王獨立。 1325年，底哈都病逝，蘇雲的實皆王國與烏茲那的彬牙王國正式分裂，實皆

实皆地区-司马光

邵雍：“君实脚踏实地人也。”“君实九分人也。”（《宋元学案·卷八》）苏轼：“公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕郊，陕洛间皆化其德，师其学，法其俭，有不善，曰：“君实

实皆地区-空 (佛教)

是邪見。以是故知。諸法空。是為。…… 復次、毘耶離梵志名論力。諸梨昌等。大雇其寶物。令與佛論。取其雇已。即以其夜思撰五百難。明旦與諸梨昌至佛所。問佛言。一究竟道？為眾多究竟道？佛言。一究竟道。無眾多也。梵志言。佛說一道。諸外道師各各有究竟道。是為眾多非一。佛言。是雖各有眾多。非

实皆地区-德多明帕耶

國王。 1356年起，王國面臨北方孟卯年復一年的劫掠。1360年（或1361年），羅睺羅被繼父明標任命為太公總督，以德多明帕耶為稱號戍守王國的北疆。德多明帕耶沒能抵禦孟卯的劫掠軍，1362年至1363年間，孟卯軍洗劫了南抵彬牙城的廣大

实皆地区-臺灣地區郵遞區號列表

皆已停用。又或者臺北市在1968年改制為直轄市時，6個臺北縣轄區被劃入，致使臺北市所轄16個行政區包含陽明山管理局在內一度有17個郵遞區號，經1990年整合為12個行政區後，便形成今天跳號的情況。同時屏東縣、臺東縣及花蓮縣等地區則是重編區號，因此如果用舊的郵遞區號寄件可能會導致郵件送達的時間受到延誤。

实皆地区-建康實錄

，不必備舉。若土地、山川、城池、宮苑，當時制置，或互興毀，各明處所，用存古跡。其有異事別聞，辭不相屬，則皆注記，以益見知。使周覽而不煩，約而無失者也。」《建康實錄》对研究魏晋南北朝历史及南京地区历史地理都很有参考价值。雖作於《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》及《南史》之

实皆地区-真如 (佛教)

；巴利語：तथता，羅馬化：tathatā）或實如（梵語：भूततथाता，羅馬化：bhūta-tathatā），又譯為如實、如如、本無、如，佛教術語，一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。梵語「तथाता」與巴利語「तथता」皆源自副詞「तथा」（tathā），意為這樣地、

实皆地区-妙法莲华经

按天台宗的觀點，《妙法蓮華經》為一乘圓教，表達了佛陀開權顯實（三乘方便、一乘真實，迹佛伽耶始成、本佛久遠實成）、諸法實相（十如是）的教法，究竟圓滿，無上微妙，在天台五味教中，屬最上醍醐。全經總共二十八品，前十四品說一乘之因，後十四品說一乘之果。大乘佛教以《法華經》為佛陀晚年之教法，旨在顯示「眾生皆可成佛」之一乘了義。

实皆地区-那臘都 (彬牙)

實皆，那臘都並未依計畫從南方進軍。孟卯軍擊潰了實皆的北方防線，於1364年初三面進圍實皆城。彬牙軍負責封鎖伊洛瓦底江上的實皆王國港口，然而這封鎖漏洞百出，1364年4月實皆城破，實皆國王明波梯訶波帝與王族乘船南逃，大量實皆百姓渡江前往彬牙。

实皆地区-法蘭縣

578人。該縣下分3個鎮區。該縣大城市包含：洞贊、梯頂以及法蘭，而法蘭為該縣之首府。與法蘭縣接壤的地區有：印度曼尼普爾邦：與該縣北邊接壤米佐拉姆邦：與該縣西邊接壤緬甸欽邦敏達縣：與該縣南邊接壤馬圭省甘高縣實皆省吉靈廟縣實皆省茂叻縣以下為法蘭縣的鎮區：法蘭鎮（Falam Township）梯頂鎮（Tedim

实皆地区-觉苏瓦艾

為王。與前代彬牙諸王一樣，覺蘇瓦二世的統治範圍僅局限在上緬糧倉皎施地區，南方的卑謬總督與東吁總督對彬牙王廷只有名義上的臣服。覺蘇瓦二世登基後不久，央米丁總督斯伐修寄叛歸實皆王國（英语：Sagaing Kingdom）。1351年，實皆王國的答里必牙二世派遣索敏（英语：Soe Min Kodawgyi）、達多信滕（英语：Thado

实皆地区-草台岗战斗

草台冈战斗，是国共内战中，中共第四次反围剿战争中的一场战斗。红一方面军黄陂战斗胜利后在草台冈战斗、徐庄地区隐蔽，1933年3月21日，红军突然发起进攻击溃了进至该地区之陈诚的王牌十一师，在追击中歼其大部，增援的国军54师余部和9师一个团皆损失惨重。结果红一方面军歼灭国军近一个师，缴枪数千支（挺）。

实皆地区-中華民國陸軍臺東地區指揮部

1999年，因「精實案」，改編成「陸軍步兵第三二九旅」（東成部隊），其後因應駐地營區內進駐戰車，通信，工兵，憲兵，裝甲騎兵連……等等各式不同兵科，再次變更番號為陸軍步兵第一二九旅，台東守備旅為當時全台第二個混合編成的聯合兵種旅。 2005年4月，因「精進案」，改編為「陸軍臺東地區指揮部」迄今。陸軍臺東地區指揮部

实皆地区-青橄榄

，状如长枣，两头尖，青色。核亦两头尖而有棱，核内有三层，层中有肉可食《岭表录异》：橄榄树，身耸，枝高数尺，其子深秋方熟。闽中尤重此味。云咀之香口，胜含鸡舌香。饮汁，解酒毒。有野生者，子繁树峻，不可梯缘，但刻其根下方寸许，纳盐于其中，一夕子

实皆地区-圓葉狸藻節

圓葉狸藻節（学名：Utricularia sect. Phyllaria）是狸藻屬下的一個節。该節下的13個物种皆為小型岩生或附生食虫植物。其大部分皆分佈於亞洲，范围从印度、中国至新几内亚。而圓葉狸藻（U. striatula）广布于整个旧大陆热带地区。1874年，威廉·祖尔皮茨·库尔茨将该组作为狸藻属（Utricularia）的

实皆地区-其培

电力投资集团公司云南国际公司建造的小其培水电站，该电站发电能力约占缅甸全国的6%。电站供电范围覆盖克钦邦其培、莫高、莫宁、南巴等地区，并通过南巴跨越克钦邦向实皆省部分地区供电。驻缅甸大使杨厚兰出席并见证小其培水电站商业化运行协议签字仪式. 中华人民共和国外交部. 2015-01-23 [2017-06-30]

实皆地区-吉靈廟縣

吉靈廟縣（緬甸語：ကလေးခရိုင်；英語：Kale District，Kalemyo District），又譯卡勒縣，《明史》作戛里，為緬甸實皆省轄下的縣，其區域面積為8,627.2平方公里，2014年人口509,368人。該縣下分3個鎮區。吉靈廟為該縣之首府。該縣產業以農業、漁業及林業為主。以下為吉靈廟縣鎮區：

实皆地区-2012年缅甸地震

2012年缅甸地震发生于缅甸北部曼德勒省德坯珍地区，当地时间为2012年11月11日07:42（01:12 UTC），地震矩規模为6.8。该地震造成至少26人死亡，几百人受伤。地震震中位于曼德勒省和实皆省交界的Male镇，距离瑞波市以北25公里，曼德勒以北120公里。之后，震中附近又发生至少4次5级以上的余震。

实皆地区-洪洞大槐树

策导致华北许多地方人口稀少。元朝建立后，由于蒙古统治者汉化迟滞，且执行四等人制等民族压迫政策，到元朝末年民族矛盾激化，使河南、山东、河北、皖北等地区“道路皆榛塞，人烟断绝”，汉族人心思变。至正元年（1341年），山东、河北、湖广等地就发生了百余次反元起义，以后反元起义更加频繁，规模也越来越大，至正八

实皆地区-中華民國臺灣地區入出境許可證

地區多次入出境證」，外表為一本粉藍色簿，封面印上中華民國國旗以及單次使用的「中華民國大陸同胞旅行證」，後來即稱為「中華民國臺灣地區入出境許可證」，外表為深藍色簿，沒有中華民國國旗，持證人可持憑有效經核可旅行證件配合入臺證多次入出境臺灣。而現時之入台許可證，皆為A4大小的紙張，樣式也均類似。

实皆地区-朱泚

女婿金吾将军马悦，经党项族地区逃入幽州。曲高位：2013年電視劇：《紫钗奇缘》 [在维基数据编辑] 在维基文库阅读此作者作品《舊唐書/卷200下》，出自刘昫《舊唐書》《新唐書·卷225中》，出自《新唐書》《舊唐書》卷一百二十八〈段秀實列傳〉《資治通鑑》第二百三十一

实皆地区-敏貢鎮

敏貢鎮（緬甸語：မင်းကင်းမြို့နယ်；英語：Mingin Township），又譯明京鎮，為緬甸實皆省吉靈廟縣的鎮區。2014年人口104,363人，區域面積3,948.2平方公里。該鎮轄下93個村莊。敏貢為該鎮之首府。與敏貢鎮接壤的地區有：吉靈廟縣葛禮瓦鎮：位在該鎮北方。吉靈廟鎮：位在該鎮西方。瑞波縣均拉鎮、丹西鎮：位在該鎮東北方。

实皆地区-保佛县

该省七个县（同时也是主要城镇）包括根地咬、担布南、纳峇湾、丹南、保佛、实必丹及瓜拉班尤。保佛县的县城和县府皆为保佛。该县是以当时的英属北婆罗洲总督 Leicester Paul Beaufort 来命名。保佛地区是在1898年被英国人在北婆羅洲渣打公司管理期间建立的。根据2010年人口普查统计，保佛县人口为64

实皆地区-實錄

实录》、《仁宗实录》、《英宗实录》、《泰定实录》、《明宗实录》、《文宗实录》和《宁宗实录》。另有《睿宗实录》及《顺宗实录》等。今皆已亡佚。明朝的《明實錄》：總計2,964卷，除了最後一代皇帝明思宗未修實錄和《明熹宗實錄》因人为原因有部分殘缺外，基本上被完整的保存下來，另有《睿宗實錄》今存抄本第11－50卷。

实皆地区-葛禮瓦鎮

Township），又譯卡列瓦鎮，為緬甸實皆省吉靈廟縣的鎮區。2014年人口56,432人，區域面積2,354.8平方公里。該鎮轄下65個村莊。葛禮瓦為該鎮之首府。帕魯閘瓦煤礦（Paluzawa Coal Mine）則坐落於此鎮。與葛禮瓦鎮接壤的地區有：茂叻鎮：位在該鎮北方。均拉鎮：位在該鎮東方。

实皆地区-耶律大石

敦城。统和二十二年皇太妃奏置。选诸部族二万余骑充屯军，专捍御室韦、羽厥等国，凡有征讨，不得抽移。《契丹国志·卷十八·大实传》：辽御马数十万，牧于碛外，女真以绝远未之取，皆为大实所得。《金史·卷三·太宗纪》天会二年十月：戊辰，西南、西北两路权都统斡鲁言：“辽祥稳挞不野来奔，言耶律大石自称为王，置

实皆地区-徐宗實

手引駙馬位使下，然後為說書。左右大驚，相顧以目。帝聞而嘉之，召宗慰勞數四。” 《明史》（卷137）：“洪武末，授蘇州通判。奏發官粟二十萬石以活饑民。春水暴，齧堤，倡議修築，吳人以為便。請旌元節婦王氏，禮部以前朝事，不當允。宗

实皆地区-王宗沐

先祖世居会稽。长子王士崧，次子王士琦，三子王士昌，皆进士。王宗沐家族鼎盛一时，号“父子四进士，一门三巡抚”。如今紫阳街南段有两条小巷，一名三抚基，一名十伞巷，即为纪念王宗沐父子三任巡抚，受十顶万民伞的功绩。张廷玉等：《明史·王宗沐传》《明世宗实录》：“升刑部员外郎王宗沐为广西按察司佥事，提调学校。”

实皆地区-烏茲那 (彬牙)

1325年，烏茲那即位為王。此時，烏茲那的彬牙王國統治上緬甸的東南部分，控制了三個主要灌溉地區中的兩個，皎施與敏巫；蘇雲的實皆王國則統治西北部分，控制了穆河（英语：Mu River）灌溉地區。然而，烏茲那的主要對手不是實皆王國的蘇雲，而是同母異父的弟弟賓里總督覺蘇瓦。覺蘇瓦在賓里擁兵自重，獨攬大權。覺蘇瓦曾派出刺客試圖刺殺蘇雲。

实皆地区-宋英宗

宋英宗趙曙（1032年2月16日—1067年1月25日），原名趙宗實，是宋太宗曾孫，濮王趙允讓之子，過繼給宋仁宗為嗣，是北宋第五代皇帝，1063年5月1日－1067年1月25日在位。趙曙是前任第四代皇帝仁宗的堂兄濮王趙允讓的第十三子，是太宗第四子商王趙元份的後裔，生母為仙遊縣君任氏。天聖十年（明

实皆地区-明故宫

《明实录》《英宗睿皇帝实录》正统十四年六月【明】张瀚《松窗梦语》卷二·南游记【明】谈迁《枣林杂俎》《明季南略》卷二，钱海岳《南明史》本纪一《明季南略》卷四《明实录·太祖实录》《明实录·太宗实录》《明实录·仁宗实录》《明实录·宣宗实录》《明实录·英宗实录》《明实录·宪宗实录》《明实录·孝宗实录》

实皆地区-三法印

阿含經》，但將其稱為三法印，則出現在根本說一切有部毘奈耶、法蘊論、成實論和大智度論。南傳上座部與此近似的概念稱為三相（诸行无常、诸行是苦、诸法無我），南傳佛教將其作為一切萬法之特徵。《俱舍論》也舉出「一切有為皆非常性、一切有漏皆是苦性、一切法空非我性」，稱為四念處的共相。

实皆地区-宇品線 (廣島電鐵)

1915年（大正4年）4月8日御幸橋東詰（後來改名為專賣局前，現時位於皆實町六丁目附近）至宇品終點（現時位於海岸通附近）之間開通。與現時的走線相異，路線途經宇品地區西邊堤防（堤防下線）。御幸橋西詰至御幸橋東詰之間步行轉乘。 1919年（大正8年）5月25日

实皆地区-1275年6月25日日食

《續資治通鑑》曾記載「六月，庚子朔，日有食之，既。晝晦如夜，星見，雞鶩皆歸。王爚言：『日食不盡僅一分，陰盛陽微，災異未有大於此者。乞賜罷黜！』不許。」《宋史．天文志》則記載「德祐元年六月庚子朔，日食，既，星見，雞鶩皆歸。明年，宋亡。」（宋史以恭帝被俘為宋亡，實則宋軍抵抗至1279年。） NASA的本次日蝕參考資料

实皆地区-八莫縣

抹冒镇（莫茂镇）（Momauk Township）瑞古镇（Shwegu Township）與八莫縣接壤的地區有：中國德宏傣族景颇族自治州：位在該縣東邊。緬甸撣邦皎梅縣：位在該縣西邊或西南邊。實皆省杰沙縣：位在該縣西邊。克欽邦莫寧縣：位在該縣西北邊。克欽邦密支那縣：位在該縣北邊或東北邊。 MYANMAR:

实皆地区-徐貞明

著志不久安辄赂卫官求归卫官利其赂且可以冒饷也因而纵之是困东南之民而实无补于军政也宜仿匠班例军户应出军者嵗徴其钱而召募土著以足之便事皆下所司又著潞水客谈凡十有四利谭纶见而美之谓其说必可行已而顺天巡抚张国彦副使顾养谦行之蓟州永平丰润玉田皆有效乃进贞明少卿赐之勅令往㑹抚按诸臣勘议时御史苏瓒方奉命巡闗复献议

实皆地区-高潤生

其高足。法籍某博士（名佚）受業頻年，回國譯注《楚詞》，亦得心香一瓣也。晚年臥疾纂修《固安縣志》，未竣。著《文字討原》，《文字蒙求籤記》及《說文提要箋》，未付梓。惟《爾雅穀名考》一書行於世。（採訪）《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝

实皆地区-臺灣地區無戶籍國民

無戶籍國民」一詞取代「臺灣無戶籍人民」，加以明確規範。另外因香港與澳門已移交中華人民共和國，臺灣無戶籍國民的身份範圍再予以限縮。中华民国内政部移民署在务中，将臺灣無戶籍國民依所在，分为四种：在海外者、在大陸者、在香港或澳門者、在臺灣者。在海外的臺灣

实皆地区-撣族諸邦

領蒲甘後，撣族的政治權力有所增加，而撣人在緬甸的北部到東部地區佔據了主導地位 - 從西北部的實皆省到現今的撣邦。在13至16世紀，撣族諸邦是上緬甸政治的主導力量。最強的撣族政權是孟卯，孟养和木邦，不斷襲擊上緬甸。孟卯在1364年結束了實皆和彬牙王国，孟养領導的撣族聯盟於1527年奪取了阿瓦王國並統治了上緬甸直到1555年。

实皆地区-陸秀夫

皆被留在潮州。妻妾正配趙氏繼配孟氏側室倪氏側室蔡荔娘子女長子陸繇二子陸七郎三子陸八郎四子陸九郎陸釗，母蔡荔娘家童陸端陸正 [在维基数据编辑] 《宋史·卷451》，出自脱脱《宋史》在维基共享资源阅览影像《宋陆君实先生秀夫年谱》，《文庙祀典考》

实皆地区-毛怜卫

毛怜卫，位于中国东北地区的一个明朝羈縻卫所。冊封當地酋長為名義上的官員（參見:土司）。原位於圖們江以南地區。毛怜，满语[原創研究？]意为“马”[來源請求]。与建州卫原同属于明朝女真胡里改部，二者之间有族缘关系，《朝鲜王朝实录》称毛怜卫为“东北（或豆满江）兀良哈”，建州卫为“婆猪江兀良哈”，建州卫和毛怜卫同为建州女真的主体。

实皆地区-法语国家及地区国际组织

法语国家及地区国际组织（法語：Organisation internationale de la Francophonie，簡稱OIF）简称法语国家组织，又译为法语圈国际组织，是以法語作為主要語言（官方語言/第一語言/第一外語）、或受法國文化顯著影響的國家地區

实皆地区-满洲

伸至此，滿洲作為地名的意義才開始突顯。此後更因為俄國、日本對這一地區的爭奪而為世界所熟知。清政府在設置東三省前後，正式場合之中使用「東三省」來稱呼這片區域，如1902年与俄国《交收東三省條約》、1905年与日本《會議東三省事宜條約》等皆以「東三省」稱之。1931年，關東軍在未經天皇、總理、陸軍3長官

实皆地区-蔡时鼎

《明神宗实录》卷一百八十九《明史》卷二百三十《漳浦县志》《明神宗实录》卷一百四十《明神宗实录》卷一百四十九《明史》卷二百一十六《明史》卷二百二十四《明史》卷二百三十六《明神宗实录》卷一百五十八《明神宗实录》卷一百六十二《明神宗实录》卷一百六十四《明神宗实录》卷一百六十七《明神宗实录》卷一百六十九

实皆地区-东亚

到133人每平方公里，约是世界平均水準的三倍。台北、东京、香港、釜山、广州、北京、首尔、上海、深圳、大阪、名古屋等世界范围内人口稠密的城市皆位于东亚。东亚地区是文明摇篮，黄河和长江流域较早产生人口稠密的农业社会，孕育出古老的中华文明。漢字文化為東亞文明共同瑰寶，包括中华、日本、朝鲜半岛、越南文化

实皆地区-中國流民史

建武九年，平定陇西，但“陇西虽平，而人饥，流者相望”。十二年正月，“小星流百枚以上，或西北，或正北，或东北，或四面行，皆小民流移之征”。章帝建初年间，“比年牛多疾疫，垦田减少，谷价颇贵，人以流亡”。漢和帝永元五年，“遣使者分行贫民，举实流冗，开仓赈廪三十余郡”。六年，“阴阳不和，水旱违度，济河之域，凶馑流亡”。十四年，“赈

实皆地区-金剛經

人、眾生、壽者（英语：Jiva）之想），發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。」，指出一切事物自性皆空，虛幻不實，若要成就無上智覺，則不應住六塵而生心，要破除「我執」及「法執」，掃除一切法相（梵語作dharmasaṃjñā，法想），心無所住，才能解脫，成就佛道。

实皆地区-三自性

三自性（梵語：tri-svabhāva），又稱三自相（梵語：tri-svalakṣaṇa），也就是遍計所執性、依他起性、圓成實性，簡稱為遍依圓或三性。是唯識宗的主要理論法義，唯識宗的主體思想即是唯識無境，三界萬法皆由有情各自本具之第八識阿賴耶識(又名一切種子識)所變現，世尊在許多經典中都說有三性。

实皆地区-那加自治区

kuiy-puing-up-hkyup-hkwang.ra.de-sa.）是缅甸境内那加族的一個自治區，下轄三個鄉。該自治區位於實皆省，鄰近印度。該自治區于2010年8月20日成立，首府位於拉赫鎮。實皆省德穆縣（＝德穆鄉）因主體民族（Thadou）更接近於欽族，未被劃入那加自治区。 Sagaing Region.

实皆地区-法界

万物因各有体性，分界不同，故名为“諸法的界限”，即指现象界。就“理”而言，则真如之理性、诸法之实相，名为“法界”，与真如、法性、实相、实际等概念同体异名，意为超越言表、横恒万事万物之中的绝对实性，即是指實相界。“法界”的概念又同时包括二者。故其用法复杂多样，需针对不同情况具体分析。 [來源請求]：

实皆地区-費蘭墀

之更生也？近年各省州县自查报被灾分数以至平粜赈恤，一一奉行无阙，然非州县真能尽心核实，则此数着皆无益于灾民。州县固不敢讳灾，或有稍存粉饰，未尝亲身周历灾区，内委之幕友，外假手吏胥，则分数容有不实，而赈粜皆足以致弊。故曰：救荒以州县为重，州县得人最难。救荒之要，在于尽心力以求实惠之及民，而不惟其文具也！”五十年后，减税三分之二得以实施。

实皆地区-成唯识论

实有，都有自性，并处处普遍执著这种假有；依他起自性，一切事物都是依因待缘和合而生的，是相有性空的假有；圆成实自性，彻底远离虚妄遍计所执自性，真正明瞭一切皆依他起自性，依他起上彼所妄執我法俱空。此空所顯識等真性[1]，就是圆成实自性。与三自性相对的还有“三无性”：相无性，一切事物、现象皆无自性；

实皆地区-鬼入鏡

地區則於11月5日上映。北美地區票房創下許多午夜場及限制級電影的票房紀錄。日本方面另購電影版權而獨立拍攝日本版本的續集《靈動2：東京實錄》（Paranormal Activity2: Tokyo Night），於2010年11月20日在日本上映，導演為長江俊和，演員及場景皆在日本。而於2011年則上映了其前傳—鬼入鏡3。

实皆地区-棉因鎮

Township）為緬甸馬圭省木各具縣的鎮區。2014年人口225,771人，區域面積2,033.9平方公里。該鎮下分121個村莊。棉因為該鎮之首府。與棉因鎮相鄰的地區有：實皆省勃萊鎮：位在棉因鎮北邊實皆省薩林基鎮：位在棉因鎮北邊耶瑟久鎮：位在棉因鎮東邊木各具鎮：位在棉因鎮南邊包鎮：位在棉因鎮西邊 MYANMAR: Administrative

实皆地区-清補涼

，及越南等地。清補涼的材料並不統一，有以健脾去濕為主，亦有以潤肺為主。材料通常有绿豆、淮山、蓮子、芡、薏米、百合、紅棗、南北杏和瘦肉。也有放入沙參、玉竹、陳皮、龍眼和西瓜。清補涼也可以做糖水，有其獨特的風味。相傳秦始皇平定百越期間，因軍隊不適應氣候而得病，隨行軍醫便以蓮子、百合、沙參、芡

实皆地区-劉馥

陈寿：自汉季以来，刺史总统诸郡，赋政于外，非若曩时司察之而已。太祖创基，迄终魏业，此皆其流称誉有名实者也。咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也。刘敞：嘉佑二年，予为庐州从事，始以事至舒城观，所谓‘七门三堰’者，问其居人：“其田溉几何？”对曰：“凡二万顷。”考于图书，实魏扬州刺史刘馥所造。自魏迄今七百有余岁云。予于是叹美其功。

实皆地区-明成祖

李淑妃产也。闻者争以为骇。史局初设，彝尊尝以是质诸总裁前辈，总裁谓宜仍录之旧。今观天启三年《南京太常寺志》，大书‘孝陵殿宇中，设高皇帝后主，左配生子妃五人，右只碽妃一人’。事足征信。然则录出于史臣之曲笔，不足从也。”（朱彝尊：《曝书亭集》卷44）傅斯年以为，“

实皆地区-汉地

謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，奮臂而擊敵矣。...」《史記·韓信盧綰列傳第三十三》：“阏氏乃说冒顿曰：“今得汉地，犹不能居；且两主不相戹。” 《金史卷二·本紀第二》是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，

实皆地区-土木堡之变

部尚书，但并无政绩才情可言，期间“失去本部印者凡三度”，最后被劾入狱，“而印偶獲，則部吏所盜也，上始宥之”，此二人与三杨并立顾命大臣实乃滥竽充数。至正统十一年，三杨尽皆去世，而新任阁臣曹鼐、张益等又无法钳制王振权力，“内阁权一归振”。正统年间，农民土地被封建大地主侵吞、兼并，百姓被繁重的徭役征发、

实皆地区-威化島回軍

王。1392年，李成桂廢黜恭讓王自立，建立朝鮮王朝。《明太祖实录》卷187: 命户部咨高丽王：以铁岭北东、西之地，旧属开元，其土著军民女直、鞑靼、高丽人等，辽东统之。铁岭之南，旧属高丽人民，悉听本国管属。疆境既正，各安其守，不得复有所侵越。《明太祖实录》卷189 高麗史135卷列傳48 辛禑

实皆地区-上缅甸

（今曼德勒省、省和马圭省）的缅族传统中心（又称干旱区），广义上还包括克钦邦和掸邦。在缅甸语中，上缅甸的人通常被称作a-nya tha（緬甸語：အညာသား），而下缅甸的人则被称为auk tha（緬甸語：အောက်သား）。这个词语由英国人首先使用，指现今缅甸的中部及北部

实皆地区-英镑

為英國鑄幣的兌換券。即使在承認法幣的英格蘭，所謂「法定貨幣」是指當債務人向法院以足額該等貨幣提存時，債權人不得聲請債務人欠債，但對日常交易之幣種則不加限制，因為認為那是合約自由（英语：Free contract）。 1英镑等於100新便士。所有硬幣正面

实皆地区-左平縣

按法誅之，阮擬、陳巴律等以餘眾遁，已督諸將追捕。上嘉之，敕彬具將士功狀以聞，又令自今土官土人能宣力效勞者，即上其功，以行升賞，核之亂也，順州守備土官指揮同知叚公丁、陳思齊死之，公丁、思齊交阯南策州人，效順從征，王師擒黎季犛父子，平簡定陳季擴等，

实皆地区-屠杀

議降，會帝崩，諸將擒夏主殺之，複議屠中興，察罕力諫止之，馳入，安集遺民。」。1231年，拖雷引兵攻掠四川汉中地区，大肆屠杀居民。1256年，旭烈兀奉蒙哥命讨伐木剌夷，共攻克大小堡垒数百个，皆屠杀。1258年，旭烈兀攻陷巴格达，大屠巴格达居民超過9萬人。蒙元史學家傑克•威澤弗德（Jack

实皆地区-宝相寺 (北京)

胜寺。这组寺庙群距离团城演武厅很近。这组寺庙群后毁于八国联军之手。其中宝相寺仅旭华之阁幸存。1984年，旭华之阁及松堂被北京市人民政府公布为北京市文物保护单位。宝相寺坐西朝东，背靠万安山。该寺的主体建筑为旭华之阁，此阁为北京

实皆地区-大同之屠

山西巡抚祝世昌揭帖，上书A10—74号。《清世祖实录》卷四十二，顺治六年八月陕西总督孟乔芳疏报：“山西逆寇虞允等称伪永历年号，陷蒲州及临晋、河津等县。” 《清世祖实录》卷四十一。《清世祖实录》卷四十一。《清世祖实录》卷四十六《大清世祖章皇帝實錄》卷四十六，己丑九月戊午王仰东，《姜瓖与山西的反清复明运动》，《史志学刊》

实皆地区-文峰塔

都、省、州、县、乡村，文人不利，不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字方位择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲；或于山上立文笔，或平地建高塔，皆为文笔峰。”文笔是一种形似倒立的笔的小建筑，多为石质，一般高三米左右。也有的地方如以天然的尖顶山峰作为文笔峰，如浙江永嘉芙蓉村。最常见的文笔峰还是文峰塔。

实皆地区-克钦邦

東部與中國雲南省怒江傈僳族自治州和德宏傣族景頗族自治州接壤，北部與中國西藏自治區林芝市相鄰，西北部則與印度接壤，西部与实皆省紧密相连，南部則與撣邦相鄰。世界上超过90%的翡翠产于缅甸克钦邦密支那地区。翡翠传入中国是在明朝，明、清两代，翡翠工艺品在中国流行。从云南永昌（现保山）、腾冲至缅甸克钦邦的密支那一线

实皆地区-秦良玉

实石砫、酉阳二土司功。”泰昌元年至天啟元年三品服，天啟元年二品服、誥命夫人，天啟二年署都督僉事、石砫司總兵官”清朝人也承认，浑河之战乃是女真“辽左用兵以来第一血战”，努尔哈赤则谴责他此前自认为战无不胜的八旗骑兵在此战中“望风而走”，表现欠佳（《清太祖武皇帝实录》卷三：“汝何故率吾常胜之军，望风而走，以失锐气”）。

实皆地区-忽必烈

以集良规。不意宗盟，辄先推戴。左右万里，名王巨臣，不召而来者有之，不谋而同者皆是，咸谓国家之大统不可久旷，神人之重寄不可暂虚。求之今日，太祖嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主。天骣道助顺，人谟与能。祖训传国大典，于是乎在，孰敢不从。朕峻辞固

实皆地区-大倫敦

Act 1997），大倫敦與倫敦市（City of London）皆為名義上的「郡」級單位（名譽郡）。形式上，不計入倫敦金融城在內的大倫敦地區設有大倫敦郡尉（Lord Lieutenant of Greater London）；實務上，倫敦警察廳轄區（Metropolitan Police

实皆地区-高永昌

皆降女直。脫脫. 金史本紀第二太祖. 维基文库. 〔收國元年〕閏〔正〕月，高永昌據東京，使撻不野來求援。……四月乙丑，以斡魯統內外諸軍，與蒲察、迪古乃會咸州路都統斡魯古討高永昌。胡沙補等被害。五月，斡魯等敗永昌，撻不野擒永昌以獻，戮之于軍。東京州縣及南路系遼女直皆降。葉隆禮. 契丹國志卷之十天祚皇帝上

实皆地区-石塘縣

皆其地也」。我們已推定偈江縣在藍江右岸；石塘縣相當於集近英山的南壇縣的上部地區；至於沙南縣則相當於南壇縣縣治（沙南社）以下的部分。」《越南歷代疆域越南歷史地理研究》，陶維英著鍾民岩譯，商務印書館, 1973，第201-202頁「南壇縣，吳屬都洨縣地，唐為驩州地，屬明之石塘、偈江、沙南皆其地也」《大南一統志》卷十四

实皆地区-朋黨

皆各为其黨。爾等致位宰輔，皆有可否人才之責，朕凡咨訪人才，當以實對。”有作為的君王都會積極打擊朋黨，乾隆透過胡中藻案，以打击鄂尔泰朋黨。臺靜農. 《論唐代士風與文學》. 梁啟超. 《王安石傳》. 毕沅. 《续资治通鉴》卷40. 赵与时. 《宾退录》卷七. 《清圣祖实录》卷205

实皆地区-法相宗

皆悉是空，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。…… 二者、護法依《深密》等，及彌勒宗，立一觀門，謂在識遮境辨空觀門，立一切法，通有及無，遍計所執情有理無，依他起性因緣故有，圓成實性理有非無。故《深密》說：『依所執故，說一切法皆無自性。』《寶積經》說：『若撥諸法皆無性者，我說彼為不可治者。』

实皆地区-银两

虽然明太祖洪武三十年当局「禁民人用金银」，但这阻止不了民间对金银使用的需求，根据《明实录》记载，“杭州诸郡商贾，不论货物贵贱，一以金银定价”。明英宗曾在即位元年（1436年）宣布稅收一律以銀繳納，实际上放开民间银禁，结果很快“朝野率皆用银，其小者乃用钱”，虽然他后来曾经试图恢复银禁，但用银趋势已经势无可逆转

实皆地区-阿爾泰區域

王彥威，《清季外交史料》卷十四《德宗實錄》卷二百六十七《德宗實錄》卷二百八十五《德宗實錄》卷五百一十一《德宗實錄》卷五百一十五《德宗實錄》卷五百二十九原文：“目今科屬舊哈以及歸哈、收回逃哈均須分別冬牧夏牧一律安插。茲若只以烏梁海七旗遊牧歸阿管理，非特此項舊潛居霍碩特等旗之哈眾佔住有年，遷移不易，實亦不敷安插。”

实皆地区-虚拟现实

虛擬實境（英語：Virtual reality，縮寫VR），簡稱虛擬環境，是利用電腦模擬產生一個三維空間的虛擬世界，提供使用者關於視覺等感官的模擬體驗，通過姿勢追踪（英语：Pose_tracking）和3D顯示（英语：3D_display）器，使使用者能夠感受沉浸式體驗。這種技術的應用範圍涵蓋娛樂

实皆地区-阿斯卡隆戰役

每个师被进一步分成两个较小的部分，并有一个步兵师在每个师前行进。这种安排也被用与亚实基伦以外的战线，军队的中心被安排在在耶路撒冷和雅法门之间，右侧与地中海沿岸对齐，而左侧则面向雅法门。根据大多数记载（十字军与穆斯林皆有），法蒂玛王朝被抓了个措手不及，战斗的持续时间也很短暂。但艾克斯的阿尔伯特表示，

实皆地区-靖难之役

以聞於朝，朝廷果疑吳高，削其爵，徙廣西，獨命楊文守遼東。由是兵無紀律，人懷疑貳，不敢數出矣。《明太宗錄》卷五：庚申，师至广昌，守备汤胜等举城降。《明太宗錄》卷六：二年正月丙寅朔，上至蔚州，……城中恟惧，将王忠、李远等城举降。《明太宗

实皆地区-江心坡

炉，一通永北厅（治今云南永胜）。若沦入于英，则三省边防疲于奔命，实为隐患”。薛福成认为明朝“茶山、里麻两土司故地”（现在所说的江心坡）是中缅两不管的地区。面对这里重要的战略位置，薛福成写道“按（国际）公法云‘遇不属邦国管辖者，无论何国皆得据为己有。’此当以兵力预占，可先入为主也。”薛福成认为，既然是

实皆地区-衛所制

地区管屯官，“侵夺屯田，隐占为业，祖孙相继，盘踞自如，凡应纳屯粮，悉置诸度外，其餘官舍，彼此效尤，用强霸耕，不纳子粒，往往均摊于诸卫，或捐月粮扣补，或变家产包赔”，“富豪者种无粮之地，贫弱者输无地之粮”。《明宣宗实录》卷七十六《明太祖实录》卷五十九

实皆地区-唐懿宗

劇，百姓无路可走，只好起义。859年，裘甫在浙東起兵；868年，庞勋领导徐泗地区的戍兵在桂林起兵。懿宗派遣王式、康承訓等镇压，但對人民的剥削並無停止。懿宗死後隨即引发险些導致唐朝灭亡的黃巢之亂，此后大唐再无力回天，名存实亡。因而懿宗与其子唐僖宗被认为是唐朝間接的亡國之君。《太平廣記》收錄的許多《唐人傳奇》對於咸通年間有諸多著墨。

实皆地区-炎黄子孙

見「炎黃子孫，復興中華」的說法。（黃復興黨部）例如康有爲：「滿洲雲者，古爲肅慎，亦出於黃帝後」，「我國皆黃帝子孫，今各鄉裏，實如同胞一家之親無異」。例如嚴複：滿漢「同是炎黃貴種，當其太始，同出一源」。例如满洲贵族盛昱称：“起我黄帝胄，驱彼白种贱，大破旗汉界，谋生皆自便。” 《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏

实皆地区-攤丁入地

《清实录乾隆朝实录》189 郭松义《清代的“黄宗羲定律”》李汝华《户部题行盐法十议疏》：「两淮岁解六十八万两有奇，长芦十八万，山东八万，两浙十五万，福建二万，广东二万，云南三万八千两有奇。除河南(东)十二万及川陕盐课，虽不解太仓，并其银数，实共该盐课银二百四十万两。」

实皆地区-鶴年

被乾隆帝所采纳。十二月，伊家河疏通工作完工。鹤年再度献策道，“运河淤浅处分段筑坝，测量纤路，多民居。草土屋原售，给价拆除；瓦屋不原售，量将纤路加宽。被水民田速为疏消，俾为种麦；应修桥梁，察有解江馀石应用，不使估报买采。”乾隆帝以“

实皆地区-怛罗斯战役

涨湿，将士困极，奚又夹攻之，杀伤略尽。《旧唐书·卷一百五十上》安禄山将三道兵六万以讨契丹，以奚骑二千为乡导，过平卢千馀里，至土护真水，遇雨。禄山引兵昼夜兼行三百馀里，至契丹牙帐，契丹大骇。时久雨，弓驽筋胶弛，大将何思德言于禄山曰：「吾兵虽多，远来疲弊，

实皆地区-教判

空」为空教，《华严经》、《解深密经》、《法华经》等「非有非無之中道」为中道教；八宗為：我法俱有宗：犊子部有法无我宗：說一切有部法无去来宗：大众部、分別說部现通假宗：说假部、经量部，及成论俗妄真实宗：说出世部诸法但名宗：一说部胜义空宗：《般若》诸经及《中论》、《百论》应理圆

实皆地区-傣来语

Kalee、Shan Ni、Tai Laeng、Tai Lai、Tai Lang、Tai Nai和Tai Naing (《民族语》)。傣来语分布在实皆省霍马林镇，沿钦墩江、伊洛瓦底江和乌鲁河分布。在克钦邦从八莫到密支那的镇也有分布(《民族语》)。傣来语有两种方言，分别是Tai Nai和Tai

实皆地区-胡服騎射

而学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，实则上在中原地区考古史料中多有带钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，华夏地区自春秋以来还流行以带钩皮革带束腰，从战国至两汉：上至王侯

实皆地区-福國路

士林憲兵隊（實際地址屬於文林路）臺灣戲曲中心（實際地址屬於文林路）歐洲學校小學部臺北高等行政法院法官學院文林橋洲美蜆仔港公園（實際地址屬於承德路六段）北投士林科技園區五分港溪全路段位於外雙溪畔平原地區。從士林區中山北路五、六段口至捷運淡水信義線皆

实皆地区-茶籠州

雲死之，雲鳳陽定遠人，初以荊州護衛指揮同知從征交阯，破坡壘、隘留、多邦城，攻東西二都皆興有勞，交阯平，調昌江衛，前後累立戰功，招來降附，數蒙賞賚，及是與利戰，深入陷陣，以死事聞，命禮部加賻贈。」，《大明仁宗昭皇帝實錄》卷二上永樂二十二年九月癸酉朔「交阯巡按監察御史奏：清化府賊首黎利聚眾作逆，圍茶

实皆地区-朱童蒙

奏，備陳廷弼功狀，末言：‘臣入遼時，士民垂泣而道，謂數十萬生靈皆廷弼一人所留，其罪何可輕議？獨是廷弼受知最深，蒲河之役，敵攻沈陽，策馬趨救，何其壯也？及見官兵駑弱，遽爾乞骸以歸，將置君恩何地？廷弼功在存遼，微勞雖有可紀；罪在負君，大義實無所逃。此則罪浮於功者矣。’帝以廷弼力保危城，仍議起用。”

实皆地区-淨土宗

未得生，名作别时意者。何故《阿弥陀经》云：‘佛告舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生，命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众迎接往生。’次 ‘下十方各如恒河沙等诸佛，各出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，

实皆地区-解深密經

(pariṇispanna-svabhāva)：彻底远离虚妄遍计所执自性，真正明瞭一切皆依他起自性，就是圆成实自性；揭示圣人以如实智所认识的宇宙人生实质。这三性也对应佛法的三转过程。凡夫由无知产生的心外实有我法境界是没有的，所以依遍计所执立相无性，相即无性，了不可得。

实皆地区-B聯賽

B1及B2聯賽皆分為東地區和西地區。 B2聯賽每季60場比賽，其中36場對上同區隊伍(相互對戰4次)，另外24場對上不同區隊伍(與8隊對戰2次，其餘2隊對戰4次)，每區前三名晉級季後賽，另外兩個季後賽名額，則由剩餘的隊伍中不分地區戰績最好的前兩名晉級(稱為外卡)，季後賽所有輪次皆

实皆地区-撣族民主黨

Okkalapa Township），黨主席爲曾任撣族爭取民主同盟總書記的世艾跑。該黨主要在撣邦、克欽和克耶邦、曼德勒、仰光、巴戈和實皆地區進行競選活動。但在這些選區中，該黨更重視獲得撣邦、克欽邦和曼德勒選區選民的支持。2011年12月，該黨將其黨總部遷往了黨主席世艾跑的居住地——撣邦

实皆地区-诗经

比四家诗说时，发现毛诗的牽強附會现象也非常严重。且毛诗对诗经篇目进行了修改，如将邶鄘卫风分为邶风、鄘风和卫风，然而这三个地区是殷商畿内，殷亡后设立三监，实为同一地区。现今，三家诗皆散逸，仅《毛诗》一家流传于世。其中《齐诗》亡于曹魏、《鲁诗》亡于西晋、《韩诗》亡于北宋，另有《韩诗》流派的衍生著作《韩诗外传》10卷幸存。

实皆地区-海禁

錄》記載，仅1368年至1374年七年間，倭寇對中國沿岸的侵擾次數就多達二十三次。此時正值日本的南北朝內戰，流離失所的日本平民為逃避戰亂，紛紛流亡海上。1392年（明洪武25年），日本北朝的足利氏吞併南朝，不少南朝遺臣相繼逃亡出海，與日本浪人組成武裝，形成倭寇，侵擾中國沿岸

实皆地区-鄭渾

陈寿《三国志》：“郑浑、仓慈，恤理有方。抑皆魏代之名守乎！” 《晋右军将军郑烈碑》：“显考将作大匠，实有茂德，载在国策。” 洪迈：“冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。” 何焯：“用此法则无兵而有兵矣！文公固善权变。”“此非俗吏所知，安农息盗，皆在移居法中，勤稼穑，明禁令是目。” [在维基数据编辑]

实皆地区-海帶

尿碘值已经高于世界卫生组织推荐的适宜水準，因此不缺碘地区特别是沿海的高碘地区要尽量少食海带，这样可以预防碘过量疾病的发生。中文中“海帶”、“昆布”、“裙帶菜”經常被混用，這些用詞無法準確對應到單一物種，因此其為俗名，歷史文獻紀載中也常見同名但實為不同物種的狀況。

实皆地区-南靈州

实皆地区-贪污

《禮記·曲禮上》《明史》卷二O二《圣祖实录》卷一八三，康熙三十六四月壬寅《康熙政要》，卷十五康熙帝曾对大臣说：“治天下之道，以宽为本”，“夫官之清廉，只可论其大者。今张鹏翮居官甚清，在山东兖州为官时，亦曾受人规例。张伯行居官亦清，但其刻书甚多。刻一部书，非千金不得，此皆

实皆地区-琉裝

髮型方面，《中山傳信錄》及夏子陽《使琉球錄》皆記載他們在明代滅亡前都留髮，土著結欹髻於頭偏右方，閩人三十六姓則結髻在頭頂正中，按司以下士族插銀簪，庶民插竹或玳瑁簪，後來有戴網巾。明亡後開始剃頂髮，結髻於頭中央，簪短簪。但《端宗實錄》則指他們結髻于左耳上，餘髮環結于右耳上, 以白布裹著。可能是因為地區

实皆地区-富弼

强盛”，西夏“日渐壮大”，与古代夷狄大不相同，已是中原文明的劲敌。在富弼看来，辽和西夏强盛的原因，正是由于他们进入了农耕区，这些农耕区的汉族英豪为其所用，“得中国土地，役中国人民，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令。是二寇所为，

实皆地区-朝鲜王朝

皆以「Joseon」來稱呼這個朝代，並無爭議。然而，在今日東亞的學術界，由於政治因素，對該朝代存在著多種稱謂。在朝鮮日治時期，朝鮮總督府將該朝代稱為「李氏朝鮮」，简称李朝；古代存在的使用朝鲜为国号的国家则被称为「古朝鲜」，以示区别。历代大王实录则被定名为《李朝实录》。

实皆地区-新傳媒8頻道

有了以上的背景，新廣於1981年開始嘗試自行製作電視單元劇；1982年7月25日，新廣自製電視電影《實里達大劫案》播映，引起一時轟動 — 新傳媒定了這日為她們自製劇集誕生的日子，也同時開始了新加坡自製華語電視劇的歷史。《實里達大劫案》後，另一套經典劇集《新兵小傳》推出；新廣於1983年成立華文戲劇處，並吸納了

实皆地区-行人穿越道

實線，平行于车行道边缘。斑馬紋行人穿越道：兩條平行實線，內插斜紋線，均為白色。仅用两条垂直于车行道路的平行实线。同上，但两条实线间的区域涂色，一般为白色。按照当地习惯和法律，臺灣采用第1、2种，中国大陆采用第1、3种，各地都以第1种常见，而口語中，以上各种形式（包括枕木紋）皆稱之斑馬線，因為似動物斑馬的條紋。

实皆地区-小三通

在擴大案實施後，金馬逐漸發展成為來往兩岸的一個轉運站。但大量非本地旅客利用金馬往來台灣的航線，造成當地居民購票的困難。另外，由於離島居民購買機票有補助，也吸引台灣居民遷戶口至金馬地區，導致金門實住人口僅約戶籍人口的一半。在2003年5月17日至7月18日，由于SARS事件的爆发，小三通一度暂停。

实皆地区-中觀學派

皆悉是空，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。故《般若經》曰：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』又《思益經》云：『以心分別諸法皆邪，不以心分別諸法皆正。』又《中論》曰：『若有所不空，應當有空，不空尚不得，何況得於空。』又《中論》曰：『諸佛或說我，或時說非我，諸法實相中，非我非非我。』

实皆地区-黄宗羲

工等无不深究。治學以捍衛陽明心學自任，力主誠意慎獨之說。亦重史學之鑽研，服膺者如萬斯同、全祖望、章學誠等皆以史學名家，蔚為浙東學派。黄宗羲从文学角度强调“性情”，反映现实，表达真意。其诗风格朴实，富爱国主义精神，表现出崇高的民族气节和坚强意志。黄宗羲并精通天文、曆法和数学。他用推算日食的方法和阎

实皆地区-说一切有部

說一切有部，最主要的獨特教義就是認為三世實有，與認為現在實有、過去未來無的分別說部，形成上座部的兩大派系。印順法師認為，在分別說部從上座部分化出來後，原先上座部成員，可能就開始使用「說一切有」來自稱。但一直到《發智論》時代，說一切有部這個名稱才開始被發揚。《順正理論》主張，除了三世實有外，三無為法也是實有，不認同這個主張的皆非一切有部。

实皆地区-錦衣衛指揮使司

實錄》卷160，乙卯條），是正式的卫所名称。亲军之名多为后世讹传。在漢有詔獄和大誰何、繡衣直指使者，在唐有麗景門和不良人，在宋有詔獄和內軍巡院。清代則比照設置粘桿處即尚虞備用處。明初中書省與行中書省屬官有檢校，六部、都察院、承宣布政使司、提刑按察使司及各府屬官皆有檢校。元、明、清三代檢校皆低級官員，與唐、宋檢校官不同。

实皆地区-軍屯

明代军屯的规模之大實历代从未有过，为了促进军屯的发展，朝廷调拨耕牛、农具和种子，初期土地不征收税粮。洪武六年（1373年）各地军屯月粮完全自给且有盈余，朱元璋曾夸口：“吾京师养兵百万，要令不费百姓一粒米”。卫所是明代兵制的核心编制单位，明代卫所制保留了府兵制的特点，就地解决军隊粮饷问题，“天下卫所州县军民皆

实皆地区-楊士奇

首請練士卒，嚴邊防，設南京參贊機務大臣，分遣文武鎮撫江西、湖廣、河南、山東，罷偵事校尉。又請以次蠲租稅，慎刑獄，嚴核百司。皆允行。正統之初，朝政清明，士奇等之力也。三年，《宣宗實錄》成，進少師。四年乞致仕。不允。敕歸省墓。未幾，還。” 《明史》（卷148）：“是時中官王振有寵於帝，漸預外庭事，導帝以

实皆地区-順化衛

實錄》卷七十三永樂五年十一月辛亥朔「庚戌是日，置交阯乂安、新平、順化三衛，演州守禦千戶所、乂安衛、南靖守禦千戶所」《大明太宗文皇帝實錄》卷一百五十二永樂十二年六月壬寅朔「丙子，置交阯乂安、新平、順化三衛經歷司經歷，演州、南靖二守禦千戶所吏目」《大明太宗文皇帝實錄》卷一百五十五永樂十二年九月辛未朔

实皆地区-咸阳市

的科教大市，咸阳高等院校和科研单位之多全国地级市中也实属罕见。咸阳市拥有1所985工程和211工程院校西北农林科技大学和1所全国重点大学、中西部高校基础能力建设工程高校陕西科技大学和其他多所高等学校。咸阳市辖多所省级知名中学。同时，咸阳市是西北地区重要的军工科研基地之一，多家兵工集团坐落在咸阳。西北农林科技大学

实皆地区-白茅

根、茅草根、絲茅、茹根，可清熱。通常分布於日曬良好的河灘或草原地區。产于中国辽宁、河北、山西、山东、陕西、新疆等北方地区；非洲北部、土耳其、伊拉克、伊朗、中亚、高加索及地中海区域。模式标本采自法国南部。食用：白茅的嫩芽、嫩莖、及嫩花穗皆可生食。根茎可按芦笋的方法食用。白茅是牲畜喜欢食用的牧草。白茅是很好的固沙植物。

实皆地区-律師

試或滿足執業經驗要件）。華盛頓哥倫比亞特區則為例外，在任何一個州份執業的律師皆可無條件在當地執業。各省及地區法律不同，以下僅列出主要省份及地區的律師資格要求。需要LLB或JD學位，然後進行12個月督導實習，並同時完成實務預備教育課程（PREP），方可在該省律師協會註冊。

实皆地区-Bayingyi

Bayingyi，也被稱為葡裔緬甸人，是16和17世紀來到緬甸的葡萄牙人僱傭兵或冒險者的後裔。他們為緬甸國王的砲兵和火槍兵團隊工作，他們主要生活在上緬甸的實皆省。他們或多或少被該地區的主要民族緬族同化，但仍信仰天主教。在實皆省人口約3,000人。 Bayingyi一词源自阿拉伯语‘Feringhi’ 或

实皆地区-越南皇后及妃嬪列表

广东省博物馆网站. 2010-10-22 [2012-04-28]. （原始内容存档于2015-02-02）. 黎昭統帝生母、皇后之名在越南史料皆無記載。越南史料稱其生母為「愍太后」，皇后無記載。但據同時期清代孫永清的奏摺《奏為查明安南國王眷屬內投、暫為安插並防範關隘緣由摺》可知，昭統帝的生母名「阮氏玉素」，皇后名「阮氏玉端」。

实皆地区-春天來吧

為半年一檔(上半年在東京、關東;下半年在大阪、關西)。相較於之前橋田在NHK創作戲劇包括晨間劇『阿信』、『女人要有膽量』、NHK大河劇『女太閤記』、『命』、『春日局』等，本劇的自傳作品更為大家期待。在『請問芳名』之後的低收視率終於止血、加上主題曲由知名作曲家松任谷正隆、松任谷由

实皆地区-特别行政区

名郎岱縣。1967年底，西南煤礦建設指揮部從六枝遷到水城，將指揮部改為六盤水地區革命委員會籌備領導小組，六枝特區劃歸六盤水地區領導。中华人民共和国自建国以來，从未放弃对中华民国实控地区、即所謂「臺灣地區」的主权主张。该地区以臺灣、澎湖群島为主体，有金马、东沙等外岛。中华人民共和国政府在行政区划体系

实皆地区-行中书省

同。元代，除京师附近直隶于中书省外，又于河南、江浙、湖广、陕西、辽阳、甘肃、岭北、云南等处设十一行中书省，简称“十一行省”。置丞相、平章等官以总揽政务，为地方最高行政单位。明代改行中书省为承宣布政使司，除直屬朝廷的北、南直隸

实皆地区-一条鞭法

高，雙重損失。一條鞭法亦方便政府加派賦稅雜役，明末的遼餉、剿餉、練餉等皆額外攤分於田賦之上，加重百姓負擔。長遠來看，一條鞭法因勢利導，承認和適應了中國社會經濟的重大變遷。清代、民國的田賦制度，大體上仍繼承一條鞭法系統，可見此法實不失為切合實際的制度。黃仁宇著，阿風等譯：《十六世紀明代中國之財政與稅收》（北京：三聯書店，2001）。

实皆地区-警察

群行，採花以散，冥力警察，初無間替。」、《新五代史·史弘肇傳》：「弘肇出兵警察，務行殺戮，罪無大無小皆死。」及宋代陸游《南唐書·盧郢傳》：「後主命韓德霸為都城烽火使，警察非常。」當時警察並非名詞，實乃警戒監察之意。義大利當代漢學家馬西尼（Federico Masini）在《現代漢語語彙的形成》一

实皆地区-小古剌长官司

古剌小古剌底马撒茶山孟伦等处土官文绮彩帛等物大明太宗文皇帝实录卷之五十五. （永乐四年六月壬午）大古剌等处土酋泼的那浪所遣使臣选马撒等言其邻境有七曰大古剌小古剌底马撒茶山底板孟伦八家塔皆在西南极边自昔不通中国今天朝遣官宣布恩命人民皆愿内属乞设官统理仍招谕旁近未附之从之以大古剌底马撒二处地广各置

实皆地区-滿族姓氏

乾隆朝，大學士尹繼善，本姓章佳氏，以父名尹泰，遂以尹為氏，其諸子尚有相沿不易者。此四族皆以名之一字為氏者也。其餘習俗相稱，亦輒以名之第一字冠於字號之首，哈剌庫不稱李，墨勒根鰕不稱祖，從滿俗也。間有名為滿文而譯漢姓以冠之者。」《清實錄》《高宗純皇帝實錄》，卷1062，頁34，乾隆四十三年七月辛丑條。

实皆地区-隋文帝

服浣濯之衣。天下化之，開皇、仁壽之間，丈夫率衣絹布，不服綾綺，裝帶不過銅鐵骨角，無金玉之飾。故衣食滋殖，倉庫盈溢。受禪之初，民戶不滿四百萬，末年，逾八百九十萬，獨冀州已一百萬戶。然猜忌苛察，信受讒言，功臣故舊，無始終保全者；乃至子弟，如仇敵，此其所短也。」明朝官修皇帝录《明太祖

实皆地区-情色文學

其社會時代背景等相關訊息，否則若只是單純描述肉體感官刺激以激發讀者性慾，只能稱為性欲描写（如色情），並不在文学範圍之列。情色在不少社會中皆被視為禁忌，部份地區法律上禁止，常有作者不明或散佚的情況。許多現代的情色文學，因為作者的隱姓埋名，加上法律的問題，因此許多文章集散地多設在美國等法律上沒特別

实皆地区-古尔邦节

品不仅會留给自己家，而且要分發给穷人（不可以出售），以此确保所有的穆斯林都要有一份肉食。古尔邦节当日穆斯林群众皆盛装参加会礼，游坟诵经、缅怀先人宴请亲友，有条件者宰羊或牛等。中国新疆地区各族穆斯林还举行丰富多采的文艺联欢，以示庆祝。中華人民共和國境內的维吾尔族、哈萨克族、回族、乌孜别克族、塔吉克族

实皆地区-宋金刚 (民变领袖)

宋金刚（6世纪?—620年），中国隋末民變首领。上谷（现河北省）人。在上谷地区聚众反叛，之后，為竇建德所敗，率殘部投靠山西的刘武周，受封宋王，屢戰皆捷。南下与李世民交战，就是歷史有名的柏壁之戰，战败后與百餘騎兵逃亡到突厥，謀走上谷，突厥追獲，后被腰斬杀害。《旧唐书·刘武周传》

实皆地区-改土归流

实多。” 倪蜕《滇云历年传》卷十二中载：“夷民之马，上者官索之，中者兵需之。不幸而妻女可观，无不嬲也。凡有薪炭入市，兵役输抽，以为过税；旧时酋目向来自贵，今见工匠，务须下马，迟则捶楚；加之大关通判刘镇宝丈量田地，苛刻为能，教授李焜管督城工，迂疏繁碎，于是远近夷民皆无生之气，有死之心。”

实皆地区-蚕豆

，故名”。元代农学家王祯在《农书》中说：“蚕时始熟，故名”；而王貞所說蠶豆實為豌豆，見〈王禎農書〉卷七〈百穀譜集之二〉豌豆條：「豌豆，種與大小麥同時。來歲三四月則熟。又謂之『蠶豆』，以其蠶時熟也。百穀之中，實為先登。蒸煮皆可便食，是用接新，代飯充饑。」蠶豆做為人類栽培用糧食的時間悠久，在西元前

实皆地区-漢字文化圈

的出花園、臺灣閩南人的做十六歲、馬祖做出幼等。亦有些把成人禮和婚禮合流，新人在婚禮前夕上頭，蜑家人則有脫褐。這些是傳統冠禮和笄禮的簡化和變異。日本近代以來稱之為成人式。朝鲜的規定亦相似。日本成人式做十六歲東洋各國

实皆地区-蓬莱区

有轮渡往来胶东半岛、庙岛群岛、旅順新港传说渤海中有三座神山：蓬莱、瀛洲、方丈，为神仙居住的地方，自古便是秦始皇、汉武帝求仙访药之处，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠轩之树皆丛生；华实皆有滋味，吃了能长生不老。《山海经·海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句；《列子·汤问》亦有“渤海之东有五山焉，一曰岱兴，二曰员娇

实皆地区-般若 (佛教)

实相，名如来母，能生如来。又說般若為第六波羅蜜，闍那為第十波羅蜜。大乘佛教认为世上一切事物，皆由因缘而成，虚而不实的，可以說，性空乃生命最根本上的真实本质。眾生之愚癡，約而言之有三：不信三世因果、不知諸法緣起性空，不明諸法實相、佛性本具之理。

实皆地区-嚴實

按其实力和地盘授与官职，并允许其世袭，管领原有及新占区，军民兼领，僚属自辟。这些掌控一方，享有较大自主权的军阀被称为世侯。 1220年秋，木华黎进驻济南。严于八月进谒木华黎，纳出自己控制下的彰德、大名、恩州、磁州、洺州、博州、滑州、濬州等地共30万户，被任命为山东西路行尚书省事。同年严

实皆地区-紅褐鯉

第三個解釋是一些人認為“家魚”的故鄉就是江浙地區（湖南、湖北、江蘇、浙江）一帶，而江浙地區很少有人吃鯉魚，因此養殖的也就比較少，故鯉魚不算是普及的“家魚”。鯉魚的魚鱗也可以吃，廣東南方的廣州、順德、南海、中山、東莞一帶的粵語族煮鯉魚（薑蔥屈鯉）一定連鱗食。锦鲤麥溪鯉：一種以肇實為食，沒有泥味的鯉魚，產於廣東高要。

实皆地区-南海

and animations. Journal of Asian Earth Sciences, 20(4), pp.353-431. 南中國海變星空　實為魚類血地獄. 蘋果日報. 2018-11-10 [2018-11-11]. （原始内容存档于2020-06-22）. 你还不知道吧，涠洲油田群油气产量超过5000万方

实皆地区-丙子戰爭

《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》「十四年十二月十四日條」《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》「十四年十二月十五日條」著者不詳，《山城日記》《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》「十四年十二月十六日條」《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》「十四年十二月二十日條」《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》「十四年十二月二十八日條」《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》「十五年正月十五日條」

实皆地区-礦稅之弊

太后和几位妃的分例，为省目力，现在把它并成一个统计表（皆全月分例）如下：后妃名内斤鸡只鸭只、太后18603030、瑾贵妃28577、瑜皇贵妃3601515、珣皇贵妃3601515、瑨贵妃28577，合计31507474。《明实录·神宗显皇帝实录》卷253，万历二十年十一月庚申条：“甘肃巡抚田乐，

实皆地区-毕沅

由畢沅於教匪起事之初，辦理不善，其罪甚重。昨又據倭什布查奏胡齊崙經手動用軍需底帳，畢沅提用銀兩及饋送領兵各大員銀數最多。畢沅既經貽誤地方，復將軍需帑項任意濫支，結交饋送，執法營私，莫此為甚。倘畢沅尚在，必當重治其罪。今雖已身故，豈可複令其子孫仍在官職？” 《嘉庆朝

实皆地区-铜贝

侯马自1954年至1986年所清理的1390座周代墓葬中出土的2100多枚铜贝，都属于是无文铜贝。从晚商时期的早期铜贝到春秋时期三晋、齐、燕等地区流通的铜贝皆是无文铜贝，出土时多与海贝或骨蚌贝相伴。有文铜贝出现时间比无文铜贝要晚，大约在春秋中期前后，且仅在楚国故地有出土，当仅在楚国铸造和流通。19

实皆地区-古鄧縣

第6-7頁「以政平、南靈二州隸新平府，本府親領福康、衙儀、知見三縣，政平州領政和、古鄧、從質三縣，南靈州領丹裔、左平、夜度三縣」，《大明太宗文皇帝實錄》卷六十八永樂五年六月癸未朔《郡縣時代之安南》，黎正甫著，商務印書館，重慶市，民國34年7月，第256頁《天下郡國利病書》原編第32冊，雲貴交阯，第108頁

实皆地区-闽南民系

東南亞閩人以閩南人爲首，因此閩南人自稱福建人，而在日本、馬來西亞的詩巫和實兆遠、歐美閩人以福州人爲首，而福州人在此就自稱福建人。明代開始有漳泉兩府移民遷入，在境內形成泉漳片閩南語區，與浙南閩語區接壤。福鼎市沙埕鎮與詔安縣橋東鎮為福建海岸線之北界與南界，皆通行閩南語。埔上鎮、大干鎮閩南語方言島，人口數萬，主要由清代泉州府、永春州移民入墾形成。

实皆地区-拉美士国会议席

18个月及罚款50万元。隔日陈群川正式辞去所有党职，林良实则接替他成为新任马华公会总会长。林良实也在此后三届遇上行动党派出的马来候选人阿末顿（Ahmad Ton），皆成功当选，林良实也因此担任了17年的拉美士国会议员。 1999年大选后，林良实与时任署理总会长林亚礼（英语：Lim Ah

实皆地区-贵州建制

、黎平六府，普安、永寧、鎮寧、安順四州，金築安撫司及普定、新添、平越、龍里、都勻、畢節、安莊、清平、平壩、安南、赤水、永寧、興隆、鳥撒、威清十五衛，普市乾戶所，皆屬焉。改蔣廷瓚為左布政使，以廷瓚曾勘思州事，諳夷情也。” 《明太宗实录》（卷186）：“十五年三月庚戌，設貴州等处提刑按察使司。” 土司

实皆地区-傀儡戲

间。阏氏望，谓是生人，虑其城下，冒顿必纳妓女，遂退军。’……后乐家翻为戏。” 《顏氏家訓·書證》篇：“或問：‘俗名傀儡子為郭禿，有故實乎？’答曰：‘《風俗通》云：諸郭皆諱禿，當是前世有姓郭而病禿者，滑稽調戲，故后人為其像，呼為郭禿。’”《乐府杂录》“傀儡子”条载：“其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎，凡戏场必在俳儿之首也。”

实皆地区-当家主母

常、鎮等地，約其土地無一省之多，而計其賦稅，時當天下之半。又其中大半，皆出於機杼，實為國家之根本。蘇州絲業之蕭條，實為國家之大害也。蘇州之重，絲業之重，重於泰山。酷吏不明天時，不識人和，不念天恩，陰懷詭譎，誣構良善，贓賄無度，實國之大賊也。下民易虐，上天難欺，行商雖富，上受天恩，下受民養，當怵惕自

实皆地区-思可法

。随后，思可法西进攻打印度阿洪姆王国并迫使其称臣纳贡。1355年，思可法选择归附元朝，接受了“平缅宣慰使”的土司头衔。1363年，孟卯军南下灭亡缅甸实皆王国与彬牙王国。思可法是现代傣族文化崇拜的对象，在民间被尊为“思南王”，也是瑞丽傣族所认同的地方保护神（勐神），至今仍有祭祀思可法的活动。

实皆地区-大乘非佛說論諍

皆悉念佛、念法、念僧。』『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』

实皆地区-濱益郡

1897年11月：北海道實施支廳制，此時濱益郡下轄茂生村、群別村、川下村、尻苗村、清水村、柏木村、實田村。（7村） 1902年4月1日：茂生村、群別村合併為濱益村，川下村、尻苗村、清水村、柏木村、實田村合併為黃金村，兩村皆成為北海道二級村。（2村） 1907年4月1日：黃金村併入濱益村，並成為北海道一級村。（1村）

实皆地区-十方諸佛諍論

尊無漏之體，壽命增長，久住世間。」時，彼諸天又復作念：「大梵天王，云何一一實知我心？」彼諸天等，即生驚怖，心懷愁惱。時，大梵王告彼眾言：「汝諸天眾及護世等，一心諦聽。如來、應供、正等正覺宣說一乘正法，令諸眾生遠離憂悲苦惱，皆得清淨，證真實理。」又復告言：「有三種法，如來悉知。何名三種？所謂有人，先

实皆地区-东北六镇

而於前朝避役之民, 皆归其地矣。至我世宗朝, 始设六鎭, 而野人愿托以生焉。"朝鲜大臣特进官尹熙平也向中宗表示：“咸镜道本非我国地也。” 西北四郡东北九城江東六州朝鲜王朝实录太宗 7卷, 4年(1404 甲申 /永樂 2年) 5月 19日(己未) 《朝鲜实录》，世宗十五年五月己未、壬申朝鲜实录世宗77卷

实皆地区-汉光武帝

乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。

实皆地区-爐峰峽

名稱「山頂」，故多數香港市民及境外遊客誤會爐峰峽之地爲太平山之最高點，而稱呼該地爲「山頂」。然而，爐峰峽一帶非「山頂」，詞語本義所指的「山的頂部」，爐峰峽並非太平山最高點，真正的太平山峰頂（即扯旗山峰頂）位於山頂公園以北，不過由於峰頂和附近稍矮的三個山崗現

实皆地区-白蓮教

陷颍州。初，栾城人韩山童祖父，以白莲会烧香惑众，谪徙广平永年县。至山童，倡言天下大乱，弥勒佛下生，河南及江淮愚民皆翕然信之。福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿复鼓妖言，谓山童实宋徽宗八世孙，当为中国主。福通等杀白马、黑牛，誓告天地，欲同起兵为乱，事觉，县官捕之急，福通遂反。

实皆地区-显教寺

礼请。每人致礼币一表里。尔国师、禅师、喇嘛、有道高僧与之同来，宣扬妙法，成无量功德，则尔等功德亦种种无量。尔其体朕至怀。故谕。永乐九年八月二十四日该敕谕一直存于显教寺。班丹藏卜是青海瞿昙寺僧人，即创建瞿昙寺的三丹罗追之侄。《明

实皆地区-鸠摩罗什

除翻譯大量的作品外，廬山慧遠曾向羅什請學義理，是為《大乘大義章》，又稱《鳩摩羅什法師大義》。羅什著有《實相論》二卷已佚失，对《维摩经》《金刚经》等进行注释。又講解過維摩詰經，其解釋收錄在《注維摩詰經》中。他不仅传播了佛教大乘中观宗思想，成为后世三论宗的渊源，而且对成实师、天台宗的创立产生极大影响。

实皆地区-可汗

可汗為位於欧亚大草原游牧部落的一個歷史頭銜，汗國的統治者，用來代指酋長或統治者，廣泛使用於遊牧民族地區，在古代鲜卑、回纥、柔然、高车、突厥、吐谷浑、铁勒、女真等建立的汗国，其君主或最高政治首领皆称可汗或大汗。可汗最早的記錄出现于3世纪（283-289年間），鲜卑部落首次使用“可汗”作為其首領的

实皆地区-若開邦

780平方公里，2014年該邦人口為318.8萬人。首府實兌，下轄5縣，邦境以南北向的若開山脈為主，島嶼較多。“若開”一詞來自巴利語，即食人魔之地，可能是指其矮黑人原住民。早在1027行動以前的緬甸爆發政變後的衝突控制了該地區的北部區域，而在2023年1027颶風行動中兄弟會聯盟宣佈對以清

实皆地区-中國旱災史

《明英宗实录》载：天顺三年，“辰州、永州、常德、衡州、岳州、铜鼓、五开等府卫自五月至七月不雨，民之饥殍者不可胜记。” 嘉靖元年、十年、十一年、十七年、二十四年、二十九年、三十四年陕西连年大旱。《烈皇小识》：“先是天启丁卯，陕西大旱。澄城知县张耀采催科甚酷，民不堪其毒。有王二者，阴纠数百人聚集山上，皆

实皆地区-楊榮

《明史》（卷148）：“榮歷事四朝，謀而能斷。嘗語人曰：「事君有體，進諫有方，以悻直取禍，吾不為也。」故其恩遇亦始終無間。重修《太祖實錄》及太宗、仁、宣三朝《實錄》，皆為總裁官。先後賜賚，不可勝計。性喜賓客，雖貴盛無稍崖岸，士多歸心焉。或謂榮處國家大事，不愧唐姚崇，而不拘小節，亦頗類之。” 明朝解元列表

实皆地区-赐姓名

項伯受赐国姓刘姓，故名刘伯。娄敬受赐刘姓，故名刘敬。可参见明光宗子女。汉成帝婕妤李平赐姓卫氏。唐武宗赐生母廉氏家族为韦氏。金宣宗皇后王氏赐姓温敦氏。唐太宗赐武才人号武媚，唐玄宗赐同母妹玉真公主号持盈。《明实录·太祖实录·卷之一百七十一》○太傅魏国公徐达薨，子四人，皆上赐名，长子辉祖袭封魏国公[……]

实皆地区-瓶鼻鲸属

latifrons，更提議將其獨立為一新屬Lagenocetus，此爭議最後由David Gray在1883年提出證據，確定上述新種實為北瓶鼻鯨而獲得解決。瓶鼻鯨與大多數喙鯨相同，僅成年雄鯨擁有兩顆大而露出牙齦外的牙齒，南北兩種瓶鼻鯨的牙齒皆位於下顎的尖端。瓶鼻鯨在骨骼上主要有兩個不同於其他喙鯨的地方，其一是雄鯨的頭骨上端會隨年齡增

实皆地区-水经注

《汉书·西域传》，而郦道元都不详正……终是纰缪。”《舆地广记》卷１６：“河出昆仑，自古说者皆失其实……（张）骞使大夏，见于阗、葱岭二河合流注蒲昌海，其水亭居，皆以为潜行地中，南出于积石为中国河。此乃意度之，非实见蒲昌海与积石河通流也。”不過陳橋驛認為杜佑的批評並不公平。《旧唐书》卷六十七《侯君集传》

实皆地区-自治区 (缅甸)

缅甸自治地区是指2008年缅甸宪法所规定的一類不成邦的副邦级自治区域，分为自治州（緬甸語：ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်း）和自治區（緬甸語：ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ）两种。所有的副邦级自治地区均于某个省邦辖区重叠；部分还与民族地方武装实控区部分重叠。

实皆地区-天台宗判教

般若時：一切法皆摩訶衍，大小融會，無二無別，汰除大、小别见情执，此般若中，不說三藏教，帶通教、別教，正說圓教。代表為《大般若經》、《金剛般若》、《大品般若》等諸般若經。阿含、方等、般若，此三對華嚴頓教，總名為漸。法華涅槃時：開權顯實，三乘皆一佛乘，令前四之藏、通、別教皆

实皆地区-明孝陵

如之。是晚，仍遣醴馔告谢于钟山之神，以复土故也。命所葬山陵曰孝陵。明录《太祖高皇帝录》卷一百五十四，洪武十六年五月甲子：孝陵殿成。命皇太子以牲醴致祭。其仪，是日清晨执事者于殿中陈祭仪毕，引礼内官引皇太子亲王由东门入，就殿中拜位，赞拜。皇太子以下四拜。皇太子少前，跪。诸王

实皆地区-禅门九山

禅门九山，新罗和高丽初期，朝鲜佛教禅宗的九个宗派，此九派为：实相山派、迦智山派、曦阳山派、桐里山派、凤林山派、圣住山派、闍崛山派、师子山派、须弥山派。除一派传北宗禅、一派传南宗石头门下曹洞禅外，其他七派皆传六祖法孙马祖禅法。依《禅门礼忏仪文》所载，九山各派的开山祖师分别为︰迦智山︰道义实相山︰洪陟（洪直）凤林山︰玄昱（787年—868年）

实皆地区-天可汗

旨云：「大食欺侵，我即与你气力。」奴身今被大食重税，欺苦实深。若不得天可汗救活，奴身自活不得，国土必遭破散，求防守天可汗西门不得。伏望天可汗慈悯，与奴身多少气力，使得活路。又承天可汗处分突厥施可汗云：「西头事委你，即须发兵除却大食。」其事若实，望天可汗却垂处分奴身，缘大食税急，不求得好物奉进，望天

实皆地区-中國人

清朝以前，中國只有“戶籍”而無“國籍”制度。清朝自順治起便強調統治子民皆屬於中國之民。清朝前期，中國疆域再次擴張，並控制蒙古、新疆和西藏等地。傳教士、宮廷畫師蔣友仁奉乾隆帝之命手繪了第二幅高水準的《坤輿全圖》上同樣直接將大清統治地區標名為中國。自稱中國人的比例自清中葉後已成為壓倒優勢。「中國國籍」一

实皆地区-班军

操官军一年一班每班以十月初到明年十月满复留与次班守冬至后年正月放还以后班次皆然” 《明实录》宣宗实录·卷三：“己卯阳武候薛禄言大同操备官军二万人月支米五斗宣府一万人月支米三斗多寡不同宜均给四斗仍定为例从之” 《明实录》宣宗实录·卷四十五：“行在户部尚书夏原吉言北京文武官吏军夫工匠粮饷所费不赀比来旱

实皆地区-奎隆

往西北，好风行六昼夜，到小葛兰国。其国边海，东连大山，西是大海，国王、国人皆锁俚人氏，崇信佛教，尊敬象、牛，婚丧等事与锡兰国同。土产苏木，胡椒不多。其果菜之类皆有。牛羊颇异，羊青毛，脚高二三尺，黄牛有三四百斤者。人日食二餐，皆用苏油拌饭而食。而市使金钱，虽系小邦，王亦将方物差人进贡。” 《南州异物志》作歌营，《云麓漫钞》作嘉令麻辣。

实皆地区-川楚教乱

言。凡习教之人。无不遭其索诈。不能安身。”《清史稿》卷三百五十六載御史谷際岐上疏曰：“教匪滋扰，始於湖北宜都聂杰人，实自武昌府同知常丹葵苛虐逼迫而起。当教匪齐麟等正法於襄阳，匪徒各皆敛戢。常丹葵素以虐民喜事为能，乾隆六十年，委查宜都县境，吓诈富家无算，赤贫者按名取结，纳钱释放。少得供据，立与惨刑，

实皆地区-盛京城

公元1621年，努尔哈赤率领的后金军队占领沈阳中卫城。1625年，努尔哈赤宣布把都城从辽阳旁边新建的东京城迁到沈阳。《清太祖实录》记载，“帝聚诸王臣，议欲迁都沈阳，诸王臣谏曰：‘东京新筑，宫廨方成，民之居室未备，今欲迁移，恐食用不足，力役繁兴，民不堪苦矣。’帝不允曰：‘沈阳

实皆地区-思伦

都、鄂耶内、西博德达。缅王瑞南觉欣一路回到阿瓦。雨季到来之前，孟养军掳走了北部地区的百姓、马、牛等。思伦则驻扎在美都城，等待雨季过后继续南征阿瓦。雨季结束后，思伦率军南征阿瓦，一直抵达到伊洛瓦底江北岸的实皆。思伦将实皆附近的寺庙、村庄全部焚毁，之后向西攻打甘尼、格奈、那当、勃东、阿敏等城，悉数攻

实皆地区-劉盛堂

劉盛堂於光緒十五年（1889年）考中己丑科三甲第31名進士；同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。光绪十八年（1892年），任广东开平县知县。盛堂提倡實學，在當地創建鳳山書院，并捐出養廉銀購買書籍，當地學風為之大變。其為官主張從嚴治理，致力於打擊奸惡，革除冗員。又聘請陽湖人吳翊寅重修縣志，文稿方成，

实皆地区-西辽

降。得车万余乘。《辽史·卷二十九·天祚皇帝三》：（保大）三年戊戌，金兵围辎重于青冢，硬寨太保特母哥窃梁王雅里以遁，秦王、许王、诸妃、公主、从臣陷没。《契丹国志·卷十九·大传》：大既降女真，与大酋粘罕为双陆戏，争道相忿，粘罕心欲杀之而口不言，大

实皆地区-孫治強

……關於孫治強母子各情謹稟報於次（一）孫氏在陽明山住宅歷年皆有修葺維護實未至不堪居住程度（二）天母士林並無較第一賓館更為高爽之公家房舍刻已囑由黨部在天母士林一帶為之覓購新的住宅（三）孫哲生太太歷年住院一切醫護費用皆出自黨部支付（四）此次國父百二十歲誕辰孫氏內外親眷回國者二三十人皆

实皆地区-毕节市

部，东经105°36′——106°43′，北纬26°21′——27°46′之间。境内大部属乌蒙山区，以喀斯特地形和高山丘陵为主。乌江、北盘江、赤水河皆发源于此；还有六冲河、二道河、白水河、牛栏江、可渡河、白甫河（白布河）等河流。平均海拔1600米，最高点为赫章县与威宁县交界的小韭菜坪，海拔2900

实皆地区-蒙古地方

立法院國會圖書館電子藏書：國民大會歷次會議實錄（页面存档备份，存于互联网档案馆）：《第一屆國民大會第六次會議實錄》，1979年5月；《第一屆國民大會第七次會議實錄》，1985年5月；《第一屆國民大會第八次會議實錄》，1991年4月；《第一屆國民大會第二次臨時會實錄》，1991年10月：《中華民國全圖》司法院釋字第328號解釋. [2012-03-09]

实皆地区-法難

展过快，危及到王权统治。他以各地佛塔与佛法无关，命令各地拆毁佛塔，遭到各方强烈反对。此事触怒多汉法，他设局在阿瓦邻近的刀巴奴举办斋僧大会，约请阿瓦、实皆、邦牙等地的3000名比丘赴会，在僧侣们用斋之际，埋伏在四周的戎行开始屠杀，360位比丘死亡、其他比丘逃脱。之后多汉法命令毁佛塔、烧经文。佛教在阿瓦

实皆地区-大眾部

永斷故。」窺基《異部宗輪論述記》：「約法為論。十八界等在佛身時。名無漏。非漏相應。非漏所縛。故名無漏。佛所有三業亦是無漏。故諸如來無有漏法。除此四部所餘諸部。佛不然。」窺基《異部宗輪論述記》：「此部意說。佛經多劫修得報身。圓極法界。無有邊際。所見丈六非

实皆地区-心性本淨

若客性心容有染污。本性心者，謂無記心，非戚非欣任運轉位，諸有情類多住此心，一切位中皆容有故，此心必淨無染污故。客性心者，謂所餘心，非諸有情多分安住，亦有諸位非皆容有。斷善根者必無善心，無學位中必無染故。」《成實論》卷3：「但佛為人說心常在，故說客塵所染，則心不淨。又佛為懈怠眾生，若聞