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城市 菩萨省:
菩萨省-四大佛教名山
中國佛教四大名山，是漢傳佛教傳統認為的四大菩薩道場。浙江普陀山是观音菩萨的道场，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，安徽九华山为地藏菩萨道场。以上四处也合称“四大菩萨道场”。 普陀山：位于浙江省舟山市普陀区，为观世音菩萨道场。此山原名梅岑山，因不肯去觀音的傳說而聞名，被認為和經
菩萨省-普陀山
普陀山，是中华人民共和国浙江省舟山群岛中的一个岛屿，也是中国四大佛教名山之一，是观音菩萨的道场，被誉为“海天佛国”、“南海圣境”。普陀山原名梅岑山，后改以观音菩萨在南印度海边的应化道场“补怛洛伽山（Potalaka）”之名相称，又作“普陀落伽”，是中国四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教圣地。普陀山
菩萨省-石钟山石窟
石钟山石窟，又称石宝山石窟，位于云南省大理白族自治州剑川县沙溪镇石钟山上，开凿于南诏中后期至大理国。因山上有大石如巨钟，因而得名石钟山。石窟分布于石钟寺、狮子关、沙登箐（qiàn），共17窟，造像233躯。造像题材有佛、菩萨、天王、明王、僧人、居士、供养人，以及南诏王及其侍臣、亲属等。造像具有浓郁的
菩萨省-菩萨省
菩萨省（高棉語：ខេត្តពោធិ៍សាត់，高棉语发音：[kʰaet poː sat]）是柬埔寨西北部的一個省，該省的省會是菩萨市。 菩萨省是柬埔寨的一個內陸省。該省的北面是馬德望省，南面是戈公省，東北面是洞里萨湖，隔湖與暹粒省、磅同省相望。東南面為磅士卑省，西面同泰國的達叻府接壤。 菩薩省的居民多數從事林業。
菩萨省-菩萨市
菩萨市（高棉語：ពោធិសាត់）是柬埔寨菩萨省的省会，坐落在菩萨河旁，得名于一种树。菩萨市的周边是农田和自然植被，不和其他城市相邻接。 海拔高度25米，城市周边多平地，最高点为菩萨市南14.3km处的Phnum Rôliĕb（瑞典语：Phnum Rôliĕb）附近，海拔359米。年均气温26°C
菩萨省-日光菩薩
日光菩萨（梵語：सूर्यप्रभ Sūryaprabha），又称日光遍照菩萨、日光普照王菩薩或日曜菩萨，药师佛的左方脅侍，与右方脅侍月光菩萨在东方净琉璃世界中，與药师佛並稱東方三聖，是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。 由於諸佛同為一體，日光菩薩也屬於西方極樂世界二十五大菩薩之一。 日光菩萨、月光菩萨
菩萨省-大势至菩萨
大势至菩萨（梵語：महास्थामप्राप्त， Mahāsthāmaprāpta），又譯為得大势菩萨，簡稱势至菩萨。大势至菩萨是西方極樂世界阿弥陀佛的右胁侍者，接引众生往生净土。为八大菩萨之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齊名的大菩萨
菩萨省-菩萨 (消歧义)
菩萨可指代： 菩提薩埵的简称，是佛教中的一个形象。 菩萨省，柬埔寨西北部的一个省份。 菩萨市，菩萨省的省会。 菩提薩埵，藏王赤松德贊時的大譯經師。 菩薩俟斤:回鶻第二位俟斤。
菩萨省-彌勒菩薩
佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛在大乘佛教中稱他現為最後一生菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。他是唯識宗的鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。據經記載彌勒菩薩具有自性光明，為三界導首，三界眼目，慈心布施不求回報，慈悲、忍辱、寬容等德性。
菩萨省-月光菩薩
摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數之上首」。在藥師佛的無量眷屬裡，月光與日光是位居上首的重要，兩人秉持著藥師如來的正法寶藏。 月光与观世音的《大悲咒》也有密切关系。持诵大悲咒者，日光、月光会与无量神人来为作証。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光
菩萨省-菩萨顶
1656年），改为藏传佛教喇嘛庙。康熙皇帝赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省包括山西巡抚、大同总兵、代州道台一并向其进贡。清朝皇帝、王公、喇嘛每逢朝礼五台，一般都住该寺。康熙二十二年（1683年）改覆本寺大殿琉璃黄瓦、并设军队保护，其地位凸显尊贵。 菩萨顶沿中轴线自北向南，依次为天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。
菩萨省-觀世音菩薩
，出自《妙法蓮華經》之《觀世音普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。」又說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音，便得離癡。」 觀世音
菩萨省-赵丑厮
赵丑厮（？—1325年），元朝中期河南白莲教首领，河南行省息州（今河南息县）人。 赵丑厮以传教为手段，与郭菩萨一起组织群众，从者日众。泰定二年（1325年）六月，赵丑厮、郭菩萨宣传弥勒佛当有天下，号召群众起义。元泰定帝对此十分忌惮。朝廷闻报，命宗正府、刑部、枢密院、御史台及河南行省官拘捕审治，十二月，赵丑厮、郭菩萨被官府捉拿杀害。余众被杖、流放。
菩萨省-绥语
绥语是柬埔寨磅士卑省和菩萨省一种濒危比尔语支语言，使用者主要是老年人，且人数正在减少。 绥语于《民族语》的链接（第18版，2015年） Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian (编). Suoy
菩萨省-菩萨庙镇
菩萨庙镇，是中华人民共和国辽宁省丹东市东港市下辖的一个乡镇级行政单位。 菩萨庙镇下辖以下地区： 菩萨庙村、祝家沟村、徐屯村、观海山村、大王村、大于村、山嘴村、孙家沟村、上川村、常胜村、海洋红村和小岛村。 2023年东港市统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30
菩萨省-格罗戈县
格罗戈县（高棉語：ស្រុកក្រគរ），一译哥哥县，是柬埔寨菩萨省下辖的一个县。 据1998年人口普查，此县共有74,222人。
菩萨省-豆蔻山县
豆蔻山县（高棉語：ជួរភ្នំក្រវាញ）是柬埔寨菩萨省下辖的一个县。此县因附近的豆蔻山脉而得名。 据1998年人口普查，此县共有54,136人。
菩萨省-菩萨河
菩薩河（高棉語：ស្ទឹង ពោធិ សាត់）是柬埔寨西部的一條主要河流。菩薩河約有三分之二的河水流向洞薩里湖。 柬埔寨菩薩省的省會菩薩市即坐落於菩薩河河畔。 United States Geological Survey Water-supply Paper. [2023-04-19]. （原始内容存档于2023-04-24）
菩萨省-韦文县
韦文县（高棉語：ស្រុកវាលវែង），一译威荣县、列文县，是柬埔寨菩萨省下辖的一个县。 据1998年人口普查，此县共有57,523人。 中国援建柬埔寨水电项目投产 促进双边能源领域合作. 人民网. 2014-03-27 [2019-06-04]. （原始内容存档于2019-06-04）.
菩萨省-甘殿县
甘殿县（高棉語：ស្រុកកណ្ដៀង），一译干典县，是柬埔寨菩萨省下辖的一个县。 据1998年人口普查，此县共有53,335人。 大唐加强与东盟国家能源合作. 人民网. 2018-09-18 [2019年6月4日]. （原始内容存档于2019年6月4日）.
菩萨省-戈公省
39917; 103.49472 戈公省（高棉語：ខេត្តកោះកុង，高棉语发音：[kʰaet kɑh koŋ]）一译国公省，是柬埔寨西南部的一個省，省會是凯马拉波明市（戈公市）。該省得名於本省西部海畔的戈公島。 她的北面是菩薩省，東面為磅士卑省，東南為貢布省，西北同泰國的達叻府接壤，西面則是泰國灣。
菩萨省-巴甘县
巴甘县（高棉語：ស្រុកបាកាន），一译巴干县，是柬埔寨菩萨省下辖的一个县。 这里有一座柬埔寨历史上最早建立的寺庙巴甘寺（英语：Wat Bakan），距今有八百年的历史。红色高棉当权期间，这座庙的很多石块被拆下来用作桥梁建设。 General Population Census of Cambodia
菩萨省-无著
菩薩之後印度佛教史上重要的論師之一。 據瑜伽行唯識學派相傳所說，無著聽聞彌勒菩薩的《辯中邊論頌》後，位登十地之初地，證法光定得大神通。其弟世親聽無著說辯中邊頌而造釋文，得入四加行之暖位。 彌勒菩薩 世親菩薩 傳說無著經由禪定，上升至兜率天親自從學於彌勒菩薩，從彌勒處得到「慈氏五論」，並傳述後世。
菩萨省-千手觀音
千手觀音（梵語：सहस्रभुज，羅馬化：sahasrabhuja），全称千手千眼觀世音菩薩，又稱普眼觀音，漢傳佛教中常被供奉的觀世音菩薩之一，是觀世音菩薩的其中一個化現。為六觀音之一，六觀音即：慈航觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、準提觀
菩萨省-馬德望省
馬德望省（高棉语：ខេត្តបាត់ដំបង，罗马化：Khêt Battambang，高棉语发音：[kʰaet ˌɓat ɗɑm ˈɓɑːŋ]）是柬埔寨西北部的一個省，省會是馬德望。該省的高棉語意思是「失去權杖」，得名於高棉人古代的一一个传说。 該省的北面是班迭棉吉省，南面是菩薩省，東面是暹粒省
菩萨省-觀彌勒菩薩上生兜率天經
《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，略稱《觀彌勒上生經》，由劉宋居士沮渠京聲漢譯，收於大正藏經集部。《藏文大藏經》中也有收入藏譯本。 本經與《彌勒下生經》同為彌勒信仰的重要經典，敘述彌勒菩薩命終往生兜率天、在兜率淨土說法的情景、兜率天宮的殊勝、以及講述十善、念佛等往生兜率天的修行方法，並以此念佛功德可超越
菩萨省-韋馱
簡化為“韋”，變成韋陀、韋馱，又稱韋馱天、韋馱菩薩。是佛教的知名護法，執金剛神之一，為菩薩化身，過去為法意太子，因發願為密跡金剛力士來護持千位兄長成佛，願力的關係，示現護法相，後來蒙受釋迦牟尼佛授記，將於未來賢劫千佛中，最後一位成佛，佛號樓至，韋馱菩薩過去的名號於佛典中有著不同的翻譯，《悲華經》稱
菩萨省-白衣寺塔及白衣菩萨殿
白衣寺塔及白衣菩萨殿，位于中国甘肃省兰州市城关区，为一个省级文物保护单位，类型为古建筑。 白衣寺塔及白衣菩萨殿的历史年代为明、清。 甘肃省文物局. 甘肃省省级文物保护单位. [2020-08-01]. （原始内容存档于2021-03-05）.
菩萨省-龍樹
十大力士力當一半那羅延力，十半那羅延力當一那羅延力。十那羅延力當一大那羅延力，十大那羅延力當一過百劫菩薩力。十過百劫菩薩力當一過百千劫菩薩力，十過百千劫菩薩力當一得忍菩薩力，十得忍菩薩力當一最後生菩薩力。」 《大法鼓經》：「汝童子名一切世間樂見離車童子，佛涅槃後，正法欲滅餘八十年作比丘，持佛名宣揚此
菩萨省-觀世音菩薩普門品
〈觀世音菩薩普門品〉（梵語：Avalokiteśvara-vikurvạna-nirdeśaḥ），是《妙法蓮華經》（七卷本）中的第二十五品，又被稱為《觀世音經》（觀音經）。由姚秦鸠摩羅什譯長行，隋闍那崛多和笈多補譯偈颂。因該經文說觀世音菩薩普門圆通之德，千處祈求千處應，苦海常作度人舟，示現三十二應身
菩萨省-释省常
三拜三圍繞，並三稱佛名”，又用旃檀香木，雕毗盧遮那佛像。像成后，省常大師率大眾跪地合掌發願：“我與一千大眾，八十比丘，始從今日，發菩提心，窮未來際，行菩薩行。願盡此報身，以生安養。” 真宗天禧四年正月十二日(1020年)，省常圆寂。 省常大师生平与思想. [2009-09-08]. （原始内容存档于2009-09-27）
菩萨省-世亲
《成唯識論了義燈》：「大莊嚴論(名莊嚴體義論)。此論本頌慈氏菩薩造，釋天親菩薩造。」 遁倫《瑜伽論記》：「無著為人位登初地，證法光定得大神通，事大慈尊請說此論等。慈氏菩薩隨無著機，恆於夜分從知足天降於禪省，為說五論之頌：一瑜伽論。二分別觀行，名分別瑜伽論。三大莊嚴論。四辨中邊。五金
菩萨省-阿弥陀佛
菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日光王菩萨、三昧王菩萨、定自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨。拥护行者。”
菩萨省-柬埔寨行政区划
000個市民；第三級是區級，要求超過10,000個市民，或是一個省的首府。 1962年，自菩萨省析置戈公省，自上丁省析置腊塔纳基里省，自桔井省析置蒙多基里省。 1975年，紅色高棉掌權後，宣佈廢除柬埔寨所有傳統的行政區劃。「省」被民主柬埔寨設置的七個「大區」取代：西北大區、北部大區、東部大區、
菩萨省-霍尔登猪笼草
nii”来源于杰里米·霍尔登（Jeremy Holden）。他是第一个记录并将霍尔登猪笼草确定为一个可能的新物种的人，同时他还是摄影师和生物学家。菩萨省人将霍尔登猪笼草称为“ampong sramoch”，在高棉语中意为“蚂蚁腐管”，有时也称为“ampong
菩萨省-菩萨庙水库
菩萨庙水库是中国辽宁省朝阳市凌源市境内的一座水库，位于大凌河西支一支上，建于1972年。水库正常库容为750万立方米，集雨面积为122平方千米，海拔为66.5米。 中国大中型水库基本特征数据库. 中国生物多样性信息系统内陆水体生物学分部. （原始内容存档于2012-04-02）.
菩萨省-双林寺 (平遥)
4米。观世音菩萨为摄化众生而自在示现三十三种妙相，第十三种形象即为一叶观音。观音四周塑罗汉，护持菩萨，韦驮，骑兽六臂明王五尊。 释迦殿 殿北壁左侧塑像 左文殊菩萨 右普贤菩萨 殿北壁右侧塑像 殿背面观音塑像 千佛殿面阔七间。干佛殿内四周为壁塑五百菩萨，高0.69—0.82米。壁塑分为五至六层，菩萨
菩萨省-涅刁龙
菩萨省省长。1939年至1944年任磅湛省省长。1945年3月9日，被任命为金边省长。他于1945年10月17日至1946年12月14日在西索瓦·莫尼勒内阁出任财政部长，又出任山玉成内阁的教育部长。1949年任柬埔寨王家军参谋长，授上校军衔。1950年5月任马德望省省长。1951年，再度出任财政部长。
菩萨省-慧居寺
该寺建于清朝，由仁琳扩建。1938年，普明募化重建大殿，并改为慧居禅寺。抗日战争期间，青阳中学曾迁于此寺办学。该寺中轴线上分别为大雄宝殿、地藏殿、藏经楼。其中大雄宝殿的菩萨、罗汉塑像雕刻精美，为安徽省文物保护单位，后经数次修正。 九华山慧居寺 互联网档案馆的存檔，存档日期2009-01-08. 天台峰慧居寺. [2009-12-28]
菩萨省-吉·哲塔七世
国王列密提巴迭五世又跑到了暹罗。萨达二世重新当上国王，而实权却掌握在越南将军手中。越南将军直接征税，任命官吏，在柬埔寨推行顺化阮氏。不久，奥克领导菩萨省农民反抗，把越南人赶出柬埔寨，并在1749年把政权交给吉·哲塔。列密提巴迭五世之侄，托摩列谢之孙。 吉·哲塔七世在位期間，常征討柬埔寨的占婆人，又
菩萨省-九华山
，僧众尊他为地藏应世，被认为是地藏化身，九华山由此被辟为地藏道场。受地藏“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。明清时达到鼎盛。 文化大革命期间（1966-1976年），全山寺庙遭到毁灭性破坏，寺庙中佛像
菩萨省-慈云岭造像
、大势至，身后有宝珠形背光，内雕缠枝牡丹，边缘饰火焰纹，均为全跏趺坐式，端坐于仰莲须弥座上。两侧有立像和天王立像各两尊。七尊造像的上部浮雕飞天和伽陵频伽鸟各两尊，作散花状。龛楣呈拱弧形，正中横列七佛，两端为骑狮的文殊和骑象的普贤，均为浮雕。北面地藏龛，内雕地藏
菩萨省-地藏寺 (长春)
长春地藏寺为典型汉传佛教寺庙格局。寺院占地面积1300平方米，中轴线上依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿。天王殿内塑弥勒佛坐像、韦驮菩萨立像。大雄宝殿又称大佛殿、后佛殿，是寺庙中的主要建筑。殿内供奉释迦牟尼、地藏王菩萨、观世音菩萨像。东、西厢房分别为禅堂、斋堂及住室，供僧侣学习生活使用。 该寺是长春市规模较大，有一定影响的尼僧庙
菩萨省-南禅寺 (五台)
菩萨。佛坛左侧骑青狮为文殊菩萨，佛坛右侧骑白象为普贤菩萨。二者旁边各有一位侍立菩萨和一位天王。普贤菩萨之前有獠蛮牵引白象、文殊菩萨之前有扶霖（1999年被盗）牵引青狮。二者身旁有各有一童子仰望。释迦摩尼佛前方有坐于莲花台上的两位供养菩萨（1999年被盗）。 左侧天王和侍立菩萨 文殊菩萨和童子和胁侍菩萨和弟子阿南
菩萨省-洪福寺 (定襄)
菩萨加一位胁侍菩萨，其右侧为文殊菩萨加一位胁侍菩萨。佛坛最左右二侧各有一尊护法金刚。此类布局体现了华严三圣。殿左右两壁有悬塑。东配殿内有地藏菩萨、十殿阎君等彩塑，为明清作品。 文殊菩萨 释迦牟尼佛 普贤菩萨 东配殿地藏菩萨 维基共享资源上的相关多媒体资源：洪福寺
菩萨省-五台山
菩萨顶是五台山最大最完整的一座藏传佛教寺院，这里是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，在这一时间登山可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。寺内有天王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，因历代皇帝都曾登临菩萨顶，所以寺内有不少御笔亲题的碑和匾。在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为清代康熙帝手书。
菩萨省-佈施
是為一切智佈施。 所有的都會為一切智布施妻子 ，《本生經》記載釋迦牟尼前世還是未成佛時思考一切智比妻子兒女更重要然後將妻子兒女布施給化為婆羅門的帝釋。當有人向討他的孩子、妻子、奴僕等時，首先會向他的孩子、妻子等解釋所建議的佈施，只有在他們同意時，
菩萨省-净土宗祖师
，念佛的目的都是为了以求开悟，作为即心即佛之方便。 龙树菩萨（150-250），南印度人，是大乘佛教史上第一位伟大论师，有“千部论主”的称誉，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，也是汉传佛教和藏传佛教共同的祖师。龙树菩萨《十住毗婆沙论》说明菩萨欲求阿毗跋致(即不退转法)有难行、易行二道。在五浊之世无
菩萨省-淨琉璃世界
根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法，而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨和弥勒菩萨，是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。” 《药师如来本愿经》：“东方过此佛土,十恒河沙等佛土之时
菩萨省-殊像寺 (五台山)
五台山殊像寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区台怀镇西南1公里，为五台山五大禅林（显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺）、青庙十大寺之一，因寺内供奉文殊菩萨的真像而得名。山西省文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院之一。承德殊像寺系清乾隆三十九年（1774年），内务府仿五台山殊像寺规制在热河（今承德）兴建。
菩萨省-观音洞 (五台山)
墙。登崖壁的石台阶中有六角亭，为“飞来亭”。因横檀上画有三幅观世音救难图，故又称观音亭。石阶之上为观音洞的上院。正殿主供观音菩萨，故称观音殿，两侧为文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨和宗喀巴。大殿后洞壁左右各有小洞，左洞下积清水，故为“圣水”，观音洞因此命名。第六世达赖喇嘛及第十三世达赖喇嘛均曾于此坐静。
菩萨省-支提华严寺
华严寺还收藏明万历年间御赐京缎的金绣五爪盘龙紫衣。寺内现存明代铁铸天冠菩萨像（俗称千圣天冠菩萨），系永乐年间明成祖的仁孝皇后所赐，现存947尊。其姿态各异，栩栩如生。 《华严经·菩萨住处品》载：“东南方有山名曰支提，现有天冠菩萨，与其眷属一千人俱常住说法。” 千年古刹·支提山华严寺[永久失效連結]
菩萨省-东方三圣
菩薩、月光菩萨。兩位菩薩並為琉璃世界諸菩薩之上首，兩菩薩皆為一生補處（來生即可成佛），将于药师佛涅槃后，依次递补佛的位置。 三尊以藥師佛居中，日光菩薩為左脅侍，月光菩薩為右脅侍。 有寺廟以藥王、藥上兩菩薩为药师如來的左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。 亦有寺廟以觀音、勢至二菩薩為药师如來脅侍，表示東方與西方淨土無二無別。
菩萨省-大勢至菩薩念佛圓通章
大勢至菩薩念佛圓通章出自《楞嚴經》第五卷，它為淨土宗的主要經典五經一論之一，在民國初年由印光大師推廣列入。 此文章內容為釋迦牟尼佛在楞嚴會中,詢問諸大菩薩圓成佛道的法門。其中大勢至菩薩提出以念佛直登西方極樂淨土的修學方法；關鍵在於「都攝六根，淨念相繼」，集中心神，專一繫念，憶佛唸佛，淨念相續不斷，
菩萨省-洗象池
（唐）李白《峨眉山月歌》 洗象池是峨眉山赏月最佳之地。该寺创建于明朝，起初为僧侣待客的小庵，清朝康熙年间行能法师扩建为“天花禅院”，因寺内有石砌六方水池，相传普贤菩萨乘白象过此并浴象，后改为“洗象池”。现有弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼、客寮等。其中客寮中有民国时期冯玉祥将军赠送的十二把楠木椅，椅背有字“提倡佛教，改善人心，精诚团结，实现和平”。
菩萨省-百岁宫
百岁宫，位于安徽省池州市青阳县九华山摩空岭。存有九华山三个肉身菩萨之一，为汉族地区佛教全国重点寺院。2013年3月5日公布为第七批全国重点文物保护单位。 该寺建筑风格十分独特，所有大殿彼此之间并不独立，而是由五层楼融山门、大殿、肉身殿、库房、齐堂、僧舍、客房和东司为整体，远观仿佛为古城堡。其肉身殿藏
菩萨省-崇福寺 (朔州)
年)威德将军京兆杜学文所书。殿内佛坛上塑有“三大士”，为明代或金代，背光为清代后修补。“三大士”左为普贤菩萨，中为观音菩萨，右为文殊菩萨。观音菩萨左侧有一尊胁侍菩萨，前方有一尊菩萨像，头为一残菩萨石雕头部，石雕风格古朴为宋代或更早。 观音殿为面阔五间，进深三间六椽，歇山顶。柱头和补间均为六铺作单杪双
菩萨省-地藏寺经幢
弥陀佛，南侧龛为宝生佛，北侧龛为不空成就佛。周围还有弟子、菩萨、胁侍菩萨、力士、宇宙诸佛等造像，共计136尊。 第三层同样四面各开一座佛龛，龛内主尊为四大菩萨，即地藏菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、除盖障菩萨。菩萨周边还有天王、飞天、供养菩萨造像，总计42尊。
菩萨省-堵格镇
堵格乡，是中华人民共和国四川省凉山彝族自治州会东县下辖的一个乡镇级行政单位。 堵格乡下辖以下地区： 堵格村、切路村、火坪村、羊槽村、五省庙村、团圆村、菩萨箐村、赊租村和小村子村。 2023年会东县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））
菩萨省-南神庙
南神庙位于山西省晋中市平遥县古陶镇干坑村，是供奉光明菩萨的寺庙，2004年被列为山西省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。 南神庙始建年代不详，明代重修，时称耶殊夫人庙、耶输神祠，清代改称南神庙，现代又称源相寺。庙坐北朝南，现存山门、天王殿、观音殿、地藏殿、光明菩萨殿、石佛殿、念佛堂、三圣殿等建筑，另有明清碑刻若干及明代石经幢一座。
菩萨省-仲语
邦南隆โป่งน้ำร้อน （东部仲语）：分布在Ban Wang Kraphrae。使用者数十。也称həəp仲语。 中部仲语方言有： 菩萨省中部仲语 中部仲语（Pornsawan Ploykaew 2001） 仲语（Baradat ms.） 歌松语（Noppawan Thongkham
菩萨省-曼都寺
基座頂部、寺廟主體外側有露台，可以供信眾順時鐘繞行寺廟的儀式。寺廟外壁有眾多菩萨雕像，包括聖觀音、彌勒菩薩、純陀（英语：Cunda Kammāraputta）、地藏菩萨、普贤菩萨、摩訶迦葉、金剛手菩薩、文殊菩萨、虚空藏菩萨等。根據考證，寺廟的屋頂原本應有佛塔，其大小與風格可能和薩基灣寺（英语：Sojiwan）（印尼語：Candi
菩萨省-般若寺 (沈阳市)
配房，是住持室、僧舍、厨房、齐堂及接待室等。 天王殿。正面大门上悬挂着书法家冯日庵书写的“般若寺”匾额，后门横匾题为“三洲感应”。殿正中供奉泥塑弥勒菩萨，两侧有四大天王塑像。大殿后院正中，屹立铁铸宝鼎，铸有“般若讲寺”。 大雄宝殿位于天王殿之后，正殿上方为书法家霍安荣题“大雄宝殿”，东侧为“诸法空相
菩萨省-殊像寺 (承德)
道场殊像寺进香，见文殊妙相庄严，「默识其像以归」。回京师后，命人按五台山殊像寺文殊相貌雕刻石像，建香山宝相寺供奉。乾隆三十九年（1774年），命内务府仿五台山殊像寺规制在热河（今承德）兴建殊像寺，按香山宝相寺文殊相貌制作文殊
菩萨省-龙华寺 (上海)
弥勒殿：供奉弥勒菩萨像。 天王殿：供奉四大天王像。 大雄宝殿：供奉三尊金身佛像：毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。内有一口古钟，于明朝万历十四年铸造。大殿前供奉二十诸天，大殿后供奉十六罗汉。释迦牟尼佛像背后是一幅海岛壁塑，描绘的是善才童子求法图，海岛壁有观世音菩萨像。 三圣殿：供奉阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨
菩萨省-菩提心
阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：「菩提心者，如一切佛法種子」。 菩薩是大乘佛教的修行者，欲為菩薩，首發菩提心，不忘失菩提心，誓願令眾生入無餘涅槃，而修四無量心」是發菩提心的前行。 寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件，一者缘众生，
菩萨省-普济寺 (普陀山)
存山门殿、天王殿、圆通宝殿、藏经楼、方丈殿、灵鹫楼等建筑。除主殿外，两侧还有供奉四大名山的四大菩萨殿，以及伽蓝殿、祖师殿、罗汉殿、斋堂、禅堂、客堂等殿堂楼宇600多间。其中，圆通宝殿为单层重檐，为观音菩萨正殿。可同时容纳数千人，殿中供奉毗卢观音，四周塑有观音道场特有的观音三十二应化身。
菩萨省-普樂寺
三世佛，即中为释迦牟尼，东为药师琉璃佛，西为阿弥陀佛。三佛的背光上浮雕大鹏金翅鸟。殿内两侧供奉八大菩萨，右为文殊菩萨、金刚手菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨；左为普贤菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨。 慧力殿：位于宗印殿前左侧（南侧）。内供金刚佛。 胜因殿：位于宗印殿前右侧（北侧）。内供金刚佛。
菩萨省-淨土崇拜
代表，是主張以信奉他力而得到救贖的一種思想。但在東亞歷史上，不乏对弥勒菩薩、药师佛、金剛不動佛、毘盧遮那佛等佛菩萨净土的向往者，这些人的信仰都可以列入广义的净土崇拜。 他力論是信眾基於某一位聖人（如阿弥陀佛、弥勒菩薩、觀世音菩薩、药师佛、金剛不動佛、毘盧遮那佛）的本願，主要靠著信仰該聖人力量（他力
菩萨省-罗睺寺
罗睺寺，原名落佛寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区台怀镇杨林村，显通寺和十方堂之间，显通寺和塔院寺东侧一路之隔，藏传佛教寺庙，兼有汉传佛教和藏传佛教的风格。与显通寺、塔院寺、殊像寺、菩萨顶合称五台山五大禅处。已列为全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院之一。 该寺始建于唐代，原为大华严寺（今显通寺）的十二院之一，名叫善住阁院
菩萨省-大菩薩嶺 完結篇
『大菩薩嶺 完結篇』（大菩薩峠 完結篇）是日本在1961年上映的時代劇電影，原作為中里介山，此為大映電影公司製作《大菩薩嶺》系列第三部。 機龍之助：市川雷藏 宇津木兵馬：本鄉功次郎 阿豊/阿松/阿銀：中村玉緒 がんりきの百：小林勝彥 駒井能登守：三田村元 宇津木文之丞：丹羽又三郎 神尾主膳：島田龍三
菩萨省-慈恩寺 (沈阳市)
彩画。大雄宝殿建在高台上。大雄宝殿内，前面正中供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，药师佛左手供奉观世音菩萨、地藏王菩萨；阿弥陀佛右手供奉文殊菩萨、普贤菩萨。殿内左右两侧供奉各尊者像。殿后面供奉观世音菩萨，为滴水观音像。 伽蓝殿：位于大雄宝殿以北，供奉手捧《春秋》的关圣帝君，关圣帝君左手边是道家财帛星君财神。
菩萨省-法源寺 (北京)
了修寺的历史经过。殿内正中供奉着明初制作的毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨像，合称“华严三圣”像。与“华严三圣”平行的，左侧供药上菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨像，右侧供观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨像。它们与文殊、普贤一起，又合称为“八大菩萨”。此外，在大殿的两厢还分列着清代木雕的十八罗汉像。
菩萨省-大乘庄严经论
《成唯識論了義燈》：「大莊嚴論(名莊嚴體義論)。此論本頌慈氏菩薩造，釋天親菩薩造。」 遁倫《瑜伽論記》：「無著為人位登初地，證法光定得大神通，事大慈尊請說此論等。慈氏菩薩隨無著機，恆於夜分從知足天降於禪省，為說五論之頌：一瑜伽論。二分別觀行，名分別瑜伽論。三大莊嚴論。四辨中邊。五金
菩萨省-洛韦
埔寨历史上的一座古代城市，其遗址位于磅清扬省磅德拉拉县的一个村庄，在乌栋的正北面。越南古籍《大南實錄》稱其為羅碧、爐越。 1431年吴哥被暹罗人攻陷之后，博涅亚迁都至菩萨；柬埔寨国王拖摩闍鐵羅闍死后，乃依·坎和安赞一世争夺王位，最终安赞一世胜利。 由于菩萨城太过接近暹罗领土，安赞一世选择洛韦為柬埔
菩萨省-揭阳城隍庙
神明音佑”，供奉雷神、电母、雨师和风伯。 雷神庙门口 雷神殿 雷神像 电母像 龙起禅院位于雷神庙后面，院内供奉西方三圣坐像、文殊菩萨和地藏菩萨。 牌匾 文殊菩萨 地藏菩萨 揭阳学宫 进贤门城楼 双峰寺 揭阳城隍庙将举行城隍庙伯府大人巡游活动（附路线）. 华人频道. 国际在线. 2017-02-16
菩萨省-天主教马德望宗座监牧区
ភូមិភាគបាត់ដំបង），是羅馬天主教會以柬埔寨西北部马德望為中心的一個宗座監牧區。範圍包括拜林市、馬德望省、暹粒省、奧多棉吉省、菩薩省、磅同省、磅清揚省、班迭棉吉省和柏威夏省。宗座監牧為思里克·菲加雷多。2010年，有4,125名教友，估轄區總人口0.1%。有9個堂區、12名司鐸、6名修士、19名修女。
菩萨省-观音古刹
革”期间遭到严重破坏，后经维修基本恢复原貌。； 观音古刹坐南朝北，正殿殿中供奉南无观世音菩萨坐像，正殿东供有祖师牌位，西奉有伽蓝菩萨的。东配殿为藏经殿，收藏三大藏经，其中包括《龙藏》；西配殿为法堂，供奉地藏王菩萨。 1989年8月31日，观音古刹举行佛像开光典礼，逾千人参加了典礼仪式和诵经法会。 吉林观音古刹
菩萨省-天龙寺造像
，中为弥勒佛，背后有火焰纹头光和身光，两侧有无著和世亲，再两侧是法花林菩萨和大妙相菩萨，又再两侧是力士像。龛楣上浮雕二尊飞天。西龛为无量佛（即阿弥陀佛），作全跏趺坐式，闭目禅定，背后亦有火焰纹头光和身光。东龛为水月观音（观自在菩萨），脸形丰润，文静多姿。天龙寺造像造型生动、雕刻精美，为吴越造像艺术的代表之一。。
菩萨省-普宁寺
东配殿：面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，供奉三尊密宗佛像。 西配殿：面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，供奉三尊菩萨像，分别为观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。 大乘之阁：为整个寺院的最主要建筑。大乘之阁下部是1.6米高的须弥座，前带月台，周围有石栏板加云龙望柱，南出三阶，中嵌浮雕云龙
菩萨省-華嚴經
Buddhāvataṃsaka Sūtra），又名為《雜華經》、《佛雜花經》，是大乘佛教的重要經典之一。據稱本經是釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後，在禪定中為文殊、普賢等大菩薩顯現無盡法界時所宣講，被認為是佛教中最為浩瀚廣博的世界觀介紹。華嚴宗依據本經立法界緣起、事事無礙等義為宗旨。
菩萨省-新州石塔
州后，就保护这一古迹，嘉靖二十三年，其孙叶泰重修此塔，均留有铭记。 1961年，新州石塔公布为安徽省文物保护单位。 《宋建大圣菩萨宝塔碑记》 《重修大圣菩萨宝塔碑记》 「安徽省人民委員會關於公布第二批全省重點文物保護單位名單的通知」，文字第00129號，《安徽政報》，1961，第4期，98-100
菩萨省-大圣寺
大圣寺，位于江苏省南通市十总镇双墩古街东侧。汉族地区佛教全国重点寺院之一。 大圣寺始建于清嘉庆年间，该寺与狼山广教寺一脉相承，供奉南通特有的大圣菩萨（僧伽）。抗日战争期间曾作为新四军陶勇、梁灵光将军的活动地点。 江苏通州大圣寺[永久失效連結]
菩萨省-宝光寺
像。全殿共塑、罗汉以及历代祖师共五百五十七尊，每尊高约1.7米，殿中央供奉高6.6米的千手千眼观世音。 四川省人民委员会. 四川省人民委员会关于在工农业生产建设中注意保护文物的通知. 维基文库. 1956-08-16 （中文）. 四川省人民政府. 关于重新公布全
菩萨省-念佛
南無世間廣大威德自在光明如來 八大菩薩： 南無觀世音菩薩摩訶薩 南無彌勒菩薩摩訶薩（南無慈氏菩薩摩訶薩） 南無虛空藏菩薩摩訶薩 南無普贤菩萨摩訶薩 南無金剛手菩薩摩訶薩（南無執金剛菩薩） 南無文殊菩薩摩訶薩（南無文殊師利菩薩、南無妙吉祥菩薩、南無曼殊室利菩薩） 南無除蓋障菩薩摩訶薩 南無地藏王菩薩摩訶薩 《高王觀世音經》：
菩萨省-阿閦佛
菩薩。類似經典，北魏菩提留支所譯的《佛說佛名經》卷九所載，香象菩薩、妙香象菩薩為阿閦如來妙喜世界的上首菩薩。依內文來看，香首大士即為香象菩薩；眾香首大士即為妙香象菩薩，因為翻譯時間的不同，譯名也不同。 《金剛頂菩提心論略記》：「東方阿閦佛攝四菩薩：金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金剛喜為四菩薩也。」
菩萨省-大兴善寺
经过近年来重建。已有五殿（山门殿、天王殿、三佛殿、大雄宝殿、菩萨殿）、二堂（说法堂、罗汉堂）、一院（佛学院）、一楼（藏经楼）的佛教建筑群。同时在东西两厢修建亭、廊、阁，建有佛教宾馆、素餐馆、大茶坊等配套建筑。寺藏珍宝宋代木雕千手观音菩萨像已于文化大革命中被毁。
菩萨省-大佛寺石窟
石阁、罗汉洞、庆福寺、西石阁等，共有造像千余尊，碑刻题记百余处。大佛洞面宽34.5米，高28米，进深18米，洞内正中为阿弥陀佛，左右侧分立观音菩萨和大势至菩萨，其中阿弥陀佛为陕西第一大佛。大佛洞前建有明嘉靖年间重建的明镜台及护楼。 全国重点文物保护单位（第一至第五批）·第Ⅲ卷. 文物出版社. 2004:
菩萨省-陳鴻珍
菩薩」。 陳鴻珍在民國12年（1923年）農曆十月廿三日即國曆11月30日生於天津市，家中因經商致富，父親陳鳳鳴為天津雜貨商會會長，熱心公益。據傳陳鴻珍出生前，外婆和母親顏氏同時夢見觀音送子到陳家祠堂。父母因希望她在觀世音菩薩護佑下，前程遠大，故取名「鴻珍」。其家中有兩個弟弟、四個妹妹。
菩萨省-普净寺
重建，明清有扩建。寺坐北朝南，占地5624平方米，现存山门、天王殿、菩萨殿、关帝殿、大佛殿以及药王殿、献亭、钟楼等建筑，其中大佛殿为元代大德七年（1303年）大地震之后所建，余为明清建筑。天王殿面阔五间，悬山顶，供奉玉皇大帝。菩萨殿即罗汉殿，面阔五间。大佛殿面阔五间，进深六椽，高十余米，原为悬山顶，后改为硬山顶，斗栱四铺作单下昂。
菩萨省-兜率天
居住的，修功圓滿，盡此一生，便下生人间成佛。藏傳佛教也有類似說法。《大方等大集經》指出兜率天有內外院之分：「善男子！云何不離如如來所許念天者？若念天，所謂念欲界天，或色界，或無色界天。念欲界天持戒果報故，受適意色聲香味觸，以天五欲遊戲娛樂，天衣飲食自恣滿足，一向受愛喜適意樂。
菩萨省-中國佛教建築
、神祇、先祖的宗教場所均稱為寺廟，甚至有的方言中還有“廟子”的稱謂，實際上佛寺不應該稱寺廟，因為寺專用於佛寺，而廟的本意是供奉祖宗先賢，如祖廟、太廟、孔廟，這些廟宇也不該稱爲“寺”。漢傳寺院一般有山門（有的供有哼哈二將）、天王殿、彌勒殿（供奉據傳爲彌勒
菩萨省-楞嚴經
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，简称《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》，一般稱之為《楞嚴經》，大乘佛教經典。最早記錄始於唐朝開元年間智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，據傳由般剌密諦在唐朝時傳到中國，經房融筆受，懷迪證譯，譯成漢文。在北宋之後，楞嚴經逐漸被重視，至明朝與清朝後，《
菩萨省-佛光寺 (五台)
东大殿望向西面的山景 东大殿佛坛造像右侧面视角 东大殿佛坛造像左侧面视角 文殊菩萨群侧面视角 普贤菩萨群侧面视角 普贤菩萨组群白象特写 普贤菩萨特写 文殊菩萨特写 佛坛右侧天王特写 佛坛左侧天王特写 维基共享资源上的相关多媒体资源：佛光寺 CCTV纪录片《梁思成 林徽因》第三集：佛光
菩萨省-灵隐寺
菩萨、孙悟空、四大天王、济公等造型。 位于大雄宝殿之后中轴线上的佛殿还有药师殿、四殿藏经楼和五殿华严殿。藏经楼和华严殿是2000年11月开始动工，于2002年10月西湖博览会期间正式对外开放。华严殿是灵隐寺内位置最高的建筑，殿内供奉华严三圣——毘盧遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。
菩萨省-瑜伽師地論
等造。二十唯識天親釋。九《大莊嚴論》(名莊嚴體義論)。此論本頌慈氏造。釋天親造。十《分別瑜伽論》(名攝散歸觀論)。此是慈氏之所造也。」 釋惠敏. 〈瑜伽師地論導讀〉. 《大唐西域記》卷五：「無著，夜升天宮，於慈氏
菩萨省-与乐寺
，完全想不通知道大半夜里那么多和尚是从哪里来的。第二天一早，一觉醒来的与乐寺的僧人们却在地藏菩萨像的脚上发现了泥土。从此人们开始相信是这位地藏菩萨化身为僧驱逐了盗贼。因此，这尊地藏菩萨也被称为“驱贼地藏菩萨。” 撇开传说不提，该寺庙最早见于史册的时间是在江户时代。庆安二年（1649年），与乐寺从江户幕府获得20石的朱印
菩萨省-地天
(2006). Buddhist Goddesses of India. Princeton University Press. p. 237. ISBN 978-0-691-12758-3. 《大唐西域记》卷八：“释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔。” 《地藏菩萨本愿经》卷下《地神护法品》
菩萨省-自在
佛教的“自在”指解脱後的“生死自在”，不受轮回、不受烦恼。此為諸佛及上位菩薩所具之功德，故佛亦稱自在人。观世音菩萨的名号，玄奘法师认为应译为“观自在”，即是此自在无碍之义。 佛菩萨的自在力有下列種類： 菩薩所有的兩種自在：觀境自在、作用自在。 第八不動地以上菩薩所具有的四種自在：無分別自在、剎土自在（亦作淨土自在）
菩萨省-佛土
二乘圣人，同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清静微妙，如弥陀经无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居，亦有法身及佛，亦居其中，为其说法。故亦名凡圣同居土。但此为净土往生之人，虽未能如佛
菩萨省-南豆蔻山脈國家公園
南豆蔻山脈國家公園是柬埔寨的國家公園，位於該國西南部，橫跨戈公省、菩薩省、磅士卑省、西哈努克省，處於豆蔻山脈南部，成立於2016年5月9日，面積4,104平方公里。 https://data.opendevelopmentcambodia.net//dataset/subdecree_no89_on
菩萨省-石笋山造像
~50米，共有33龛窟739尊，内容包括一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨、二弟子、二力士、净土变、观音经变等。 石笋山摩崖造像具有典型唐代艺术风格和特点，以4号龛为代表的式样繁多的亭台楼阁反映出唐代的建筑特色，对于四川地区古代建筑和艺术研究有参考价值；菩萨的冠服、天王的盔甲、供养人的衣带形制等对考察唐代服饰也有重要的意义。
菩萨省-马蹄寺石窟群
菩萨。中层南面龛内塑一座结跏跌坐佛，龛外两侧各塑有一尊胁侍菩萨。北面龛内塑有一尊交脚弥勒佛,龛外两侧上、下各塑有二菩萨或二弟子,均为坐式。东面龛塑有一尊结跏坐佛，龛外两侧齐塑有结跏跌坐四菩萨。西面龛内塑左舒相坐的思维菩萨，龛外两侧亦各塑有结跏跌坐的四菩萨。上层每面均塑有千佛或菩萨。窟内四周绘有壁画。
菩萨省-清凉寺 (平遥)
清凉寺原先由所在地村民委员会和平遥县文物管理所（现为平遥县文物局）共同派人看管，但在数年内，寺内一通北魏石碑及三尊胁侍菩萨像先后被盗。平遥县文物局经与村民委员会协商后，将管理权收回，随后在2003年派文保员雷思凤进驻清凉寺。在艰苦的条件下，雷思凤和妻子、孩子一起居住在清
菩萨省-弘福寺 (贵阳)
省重点文物保护单位。 法华经塔：矗立于前山门外，七级，藏《妙法莲华经》，塔六方刻三十六佛及佛经； 山门：有高大牌坊，上书“黔南第一山”，为董必武所题。 天王殿：供弥勒佛及四大天王，殿南侧有《地藏经》碑刻，殿外侧两壁有巨幅绘画； 观音殿：奉观世音菩萨；后有韦陀菩萨；
菩萨省-灵岩山寺
东晋司空陆玩曾居灵岩山，建造此寺。南梁天监二年（503年）扩建为秀峰寺。天监十五年（516年），以智积菩萨为灵岩开山祖，梁武帝赐“智积菩萨显化道场”，始为著名丛林。 唐改称灵岩寺，信奉律宗。北宋元丰年间，灵岩寺被辟为禅院，改律宗为禅宗，圆照法师在此晚年住持。南宋赐韩世忠
菩萨省-龙兴寺 (新绛)
侧）为报身佛“卢舍那佛”，西侧（右侧）为应身佛“释迦摩尼佛”。三佛身旁为四位胁侍菩萨（观音、地藏、文殊、普贤）。 卢舍那佛胁侍菩萨 卢舍那佛 毗卢遮那佛 毗卢遮那佛侧照 毗卢遮那佛胁侍菩萨 释迦摩尼佛 释迦摩尼佛胁侍菩萨 1991年，新绛龙兴寺正式作为景点对外开放。 1996年1月，新绛龙兴寺被评为山西省重点文物保护单位。
菩萨省-易行道與難行道
易行道，指以信仰作為方便，简单而快速到達不退转菩萨之地的佛教修行法门，主要依靠他力；如果以精進修行而至解脫者，稱為難行道，主要依靠自力。 在中国，易行道这一概念专指净土宗的教法。 出自於龍樹所著《十住毗婆沙论》。。 龙树所谓念佛，指的是念十方诸佛，即东方善德佛、南方旃檀德佛、西方无量明佛、北方相德佛
菩萨省-曹溪寺 (安宁市)
是元朝或明朝初期仿大理国风格的作品。这三尊塑像的具体形象也存在争议，有华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、东方三圣（药师佛、日光普照菩萨、月光普照菩萨）、“三大士”（观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨）等观点。这三尊塑像中主尊高3.3米，左右胁侍高2.6米，每一尊的头部和躯干部分都由同一块榆木雕
菩萨省-西方三聖
菩薩，即教主阿彌陀佛，和祂的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。 造像上，三者皆在蓮座上，蓮象徵出淤泥而不染，於一真法界而能應化在十法界；阿彌陀佛居中，觀音菩薩脅侍在左，大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。 《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相。
菩萨省-塔院寺
，为万历帝祈愿母亲李太后（时年32岁）延年永寿而建，面阔五间27.4米，进深三间11.5米，单檐歇山顶。殿内供奉“华严三圣”（释迦摩尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）。 大白塔（释迦牟尼舍利塔）为五台山的标志，据传建於汉明帝在五台山兴建佛寺之初，至迟在北魏时期已耸立於五台山。一说慈寿塔建于唐长安二年（70
菩萨省-龙拖湾摩崖造像
龙拖湾摩崖造像的年代包括南北朝、唐、宋、明、清。唐代佛教造像有一佛二弟子二菩萨二力士二飞天、一佛二弟子二力士二供养人、千佛和弥勒佛等。第10号龛为道教造像。清代造像为牛王菩萨、二郎神等。有造像题记“大唐天宝五年”（746年）、“大中元年”（847年）、“咸通九年”（868年）等。
菩萨省-兰州市城关区各级文物保护单位列表
以下为甘肃省兰州市城关区各级文物保护单位。 白塔山白塔 庄严寺 白衣寺塔及白衣菩萨殿 兰州府文庙大成殿 甘肃举院 兰州禅院 兰州战役旧址 泰和铁钟及接引寺铜佛造像 兰州大学图书馆
菩萨省-观音堂 (长治)
刻画极为细腻精美，生动传神。塑像涉及儒佛道三教，释迦牟尼居中，老子、孔子分列左右。佛坛上供奉观音、文殊和普贤三位菩萨，后壁描绘佛传故事。两侧分别塑有十八罗汉、二十四诸天尊神、十二圆觉菩萨，第四层，南壁为道教人物，北壁为儒教人物。 2001年6月25日，观音堂公布为第五批全国重点文物保护单位，编号5-232，古建筑类，年代为明。
菩萨省-奥迪沙邦
下表是表示奧迪薩邦邦內生產總值，由印度統計和計畫部門所公佈的資料，單位為百萬印度盧比： 相傳古印度著名佛教僧人──龍樹菩薩就是在奧迪薩的海岸，被龍王帶到海底龍宮，從而得到大乘佛教經典──《大方廣佛華嚴經》。玄奘旅印時，經過的就是奧迪薩。这里是性力派流行的地方。 LIST
菩萨省-万佛堂、孔水洞石刻及塔
法会图》石制浮雕一幅，长23.8米，高2.47米，由31块长方形汉白玉浮雕拼嵌而成。浮雕正中雕有一尊释迦牟尼举手说法造像，螺髻，袒胸，宽袍大袖，右手平举伸掌，左手置于腿上，双腿下垂，赤足，脚下有两个夜叉和摩尼珠。两侧雕有护持的文殊、普贤造像，两尊造像均头戴宝冠，身披璎珞飘带，前后有供养
菩萨省-天梯山石窟
武威地方各级政府及社会各界学者、专家和石窟工作人员多方协调，甘肃省博物馆移交壁画、塑像有579个序号，内容为北魏、隋、唐、元、明时代的多层壁画120多平方米,塑像22尊, 佛头9个, 塑像、壁画残件25箱，于2006年回归武威。 北凉时期壁画的主要内容有千佛、飞天、菩萨和天王。制作方法和敦煌与麦积山等早期石窟补花的
菩萨省-空灵寺
年間曾修葺，1968年一度遭毀，1991年6月修復景觀。 寺廟前殿供如来佛祖，中殿供地藏菩萨，财神，八百罗汉，三圣。其中有一岩洞，名空靈洞，供有观音菩萨金身，旁有井，終年不竭。後殿大雄宝殿供有如来佛祖，背面供菩萨和南海普陀众神。 空靈寺入口 空靈寺佛堂的陽台 湘江畔的觀光步道 伍靖雯. 株洲竟藏多座千年古刹，传承多少历史文化
菩萨省-香巴拉国王
第一位香巴拉国王是月贤（Suchandra，有时被误写为Chandrabhadra，又名达瓦桑波（Dawa Sangpo）），是释迦牟尼的弟子，传说是金剛手菩萨化身。 Newman, John L. "A Brief History of the Kalachakra," Wheel of Time: The
菩萨省-王天君
落靈官王天君、太乙雷聲應化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」。明清以來，道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常
菩萨省-淨土
），又譯為剎、剎土、清淨佛土、佛国、佛刹、淨国、淨界、淨剎，即地方或世界，佛教術語，即是清淨的地方，沒有染污的莊嚴世界。在大乘佛教裏指的是任何一個佛菩萨为渡化有情眾生，以本愿力成就的佛土，都可以稱淨土。 對於淨土的信仰，產生了淨土崇拜。在漢傳佛教中，「淨土」一詞常指阿彌陀佛的極樂世界。
菩萨省-罗汉堂
罗汉，是“阿罗汉”是简称，意译是“杀贼”、“不生”，即“自觉者”。在大乘佛教中，罗汉地位低于佛、菩萨，位列第三等，而在小乘佛教则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，脱离生死轮回。 罗汉堂一般供奉的是十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉、四大菩萨和孔雀明王。 中国汉传佛教寺院建有罗汉堂，有时候称五百罗汉殿、五
菩萨省-蓟州白塔
面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作菩萨目光直焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建造，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，
菩萨省-鳳山龍山寺
正殿：主祀觀世音菩薩，同祀大勢至菩薩、天上聖母及武財神並配祀善才龍女和虎爺 龍邊韋馱宮陪祀：韋馱菩薩、註生娘娘及月老神君 虎邊伽藍祠陪祀：伽藍菩薩及境主公 兩側為十八羅漢神龕 拜殿：彌勒菩薩、藥師佛、大勢至菩薩、四大天王 三寶佛殿：供奉三寶佛及華嚴三聖（釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩）
菩萨省-肉身寶殿
肉身宝殿不是像中国传统寺庙那样坐北朝南，而是面向金地藏家乡韩国，坐南朝北。宝殿前立有华表，象征其新罗王子的尊贵地位。 该寺建造于唐朝，以铁瓦覆盖，内有高十七米的七级八角木塔，里面置放三级石塔，内藏金乔觉肉身。 九华山中其他两个肉身菩萨寺院为： 百岁宫 双溪寺 九华山“肉身殿”的来历 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
菩萨省-西遊記 (2010年電視劇)
左宪楠 饰 文殊菩萨、爱爱（文殊菩薩化身） 古晓 饰 普贤菩萨 張楊果而 饰 大势至菩萨 孟彦森 饰 小石猴、红孩儿（聖嬰大王）、善财 闫洪定 饰 阿潘 孙皓 饰 阿难、火德星君 孙强 饰 迦叶、金角大王 刘佳 饰 妇人 刘添月 饰 真真（菩薩化身） 卢洁云 饰 怜怜（菩薩化身） 洪志彬 饰 孙小小（猴孫）
菩萨省-藥師佛
或生退转心、生疑心者。如果聽聞到藥師佛的名號能夠受持，在临命终时会有八大菩萨前来接引示其道路，隨愿往生極樂世界或淨琉璃世界。这八大菩萨是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。 十二大將也稱作十二藥叉大將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神祇，主要
菩萨省-天宁寺 (北京)
东北面的直棂窗及两侧的菩萨。窗上方主尊为五位菩萨，与西北面的五位菩萨及西南面、东南面的文殊菩萨、普贤菩萨合为《圆觉经》的十二圆觉菩萨。 东面的拱门及两侧的天王。拱内主尊为药师佛，依《药师经》左右胁侍为日光菩萨、月光菩萨，合称“东方三圣”。 东南面的直棂窗及两侧的菩萨。窗上方主尊为普贤菩萨，骑白象，前（左）有“獠蛮”，后（右）有“拂林”。
菩萨省-汉阴县各级文物保护单位列表
以下为陕西省安康市汉阴县各级文物保护单位列表。 菩萨泉观音殿 汉阴城墙 汉阴书院及三沈故居 汉阴文庙大成殿 汉阴汪氏祠堂 棉丰龙头寺无量殿 凤凰山铁瓦殿 三塘观音堂 汉阴黑龙洞寺院及戏楼 汉阴树仕堂 双河口镇老街 全国重点文物保护单位. 中国文化遗产-中国文物信息咨询中心网站. [2009-05-10]
菩萨省-释印光
楊居士在一葉小船上，小船駛近了小島，菩薩招手說道：「大勢至菩薩，現在就在上海教化眾生，你怎麼昏迷，不去聽其講法呢？」菩薩又說:「印光大師就是大勢至菩薩化身，再過四年教化因緣就沒有了」， 說完後觀世音菩薩就消失了。 隔日，楊居士將夢境告訴了孝娟媽媽，並詢問有沒有菩薩名喚大勢至，有沒有和尚法號是印光的。張太太驚訝說著：大勢至菩薩
菩萨省-藥師琉璃光如來本願功德經
菩薩行，為利導眾生發十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。 藥師琉璃光如來又稱藥師佛，是救濟世間疾苦的大醫王。「藥師」，佛教說佛陀為無上醫王或大藥師，「琉璃」，也寫作“瑠璃”，梵語“薜（bì）琉璃”的略譯，是一種極稀有的寶物。 「本願功德」，願是願欲，本願即菩薩所發弘願，由其本願所產生的功德，即為本願功德。
菩萨省-紫金庵罗汉塑像
紫金庵罗汉塑像位于中国江苏省苏州市吴中区东山镇西卯坞紫金庵内，1951年被列为江苏省文物保护单位，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位，现为苏州市吴中太湖旅游区的一部分。 紫金庵始建年代有南朝和唐代二说，现存大殿、净因唐、听松堂、白云居、晴川轩等建筑，均为明清所建。大殿内有三世佛、观音菩萨
菩萨省-毗卢遮那佛
衡山祝圣寺毗卢遮那佛殿 马来西亚三宝万佛寺毗卢遮那佛 山西省大同市善化寺金代大日如来像 山西省大同市华严寺明代大日如来像 毗卢遮那佛在汉传佛教唐密和真言宗显现为菩萨形象，头戴五佛冠，身着华丽的服饰，跏趺坐于千叶宝莲高台上，背后有带火焰的圆光（象征光明遍照）。由于两部曼荼罗中手印和种子字不同，因此而分为胎藏界和金
菩萨省-金阁寺 (五台山)
始为金佛，观音铜像左右两侧为其父母亲妙庄王夫妇胁侍像、文殊菩萨和普贤菩萨像。两侧塑12尊护法诸天。。 后院大雄宝殿内供释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，两旁有十八罗汉。殿的两山和后墙上，绘有观音《大悲咒》中的84幅法相，地上对应着84位彩塑菩萨。 金阁寺各殿中塑像共有一千余尊，为五台山佛教塑像最多寺院
菩萨省-北山摩崖造像
观音坡，又名观音岩，在佛湾以西一公里，造像岩面长34米，高6米，坐北朝南，共42龛，主要镌造于前蜀、后蜀及宋代。造像题材主要有地藏菩萨与引路王菩萨、如意轮观音、千手观音等。 佛耳岩（第一批全国重点文物保护单位名单的名称是佛耳峰，第一批重庆市文物保护单位名单的名称是佛耳崖），又名赶场坡，南
菩萨省-南無阿彌陀佛
菩薩、法自在菩薩、師子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、佛藏菩薩、德藏菩薩、金藏菩薩、金剛藏菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、定自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者。」
菩萨省-淨土五經一論
《無量壽經》——亦稱《大阿彌陀經》。 一論為天親菩薩所造《往生論》。 後來又加了兩部經的部份經品： 《華嚴經‧普賢菩薩行願品》——清代咸豐年間的魏源（魏默深）居士將之附在三經之後，成為淨土第四經； 《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》——清末民初時印光大師又將之列入，為淨土第五經。
菩萨省-南普陀寺
南普陀寺是一座有千余年历史的佛教寺庙，位于中国福建省厦门市东南五老峰下，面临海灣，歷史和规模在廈門市佛寺中僅次于同安梵天禪寺居第二位。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名。是一间在闽南和东南亚有相当影响力的佛寺，位于厦门市思明区思明南路515号。
菩萨省-千像寺造像
千像寺佛教石刻造像群位于蓟县盘山东麓官庄镇联合村北，造像集中分布在千像寺遗址四周较大的孤石或相对平整的崖壁上，皆为线刻，造像中可以辨认出释迦牟尼佛、大日如来佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、地藏菩萨等。造像分为立姿和坐姿、卧姿等其他形态；从佛像的发髻式样、五官特征和衣纹等可以初步推断，其刊刻的时间集中在辽代，且均为民间自发刊刻。
菩萨省-淨土宗
省常曾自刺指血，和墨书写《華嚴經·淨行品》，每书一字，必躬身三拜三围绕，并三称佛名。写成后，时任翰林学士的苏易简作序，刊板印行千册，分施千人。 省常在发愿文中写道：“我与八十比丘、一千大众,始从今日,发菩提心,穷未来际,行菩萨行愿,尽此报已,生安养国（指西方极乐世界），頓入法界（华严修行境界）”。
菩萨省-雲岡石窟
菩薩行法經》 窟内东西壁（左右壁）对称配置胁侍佛，胁侍菩萨以及十大弟子像，可惜西壁（左壁）造像风化损毁严重。东壁左胁佛立于高浮雕华盖下，嘴角用石青绘出绿色的胡须。左手自然下垂执衣角，右手上举, 指间有蹼。拇指和食指对捏呈圆形，另三指竖直，表示法轮印。主佛胁侍菩萨立于束帛高台上，头戴三面宝冠，正面圆盘内有一禅定坐佛。
菩萨省-佛教
燃燈佛（過去世佛陀，曾為釋迦佛因地授記成佛。） 五百羅漢，十六羅漢 八大菩薩，四大菩薩（文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，地藏菩薩） 釋迦佛的父王淨飯王，母后摩耶夫人，出家前的三位妻子耶輸陀羅、虞閉迦、蜜里誐惹，獨子羅睺羅（出家為羅睺羅尊者）。 後世著名僧人：鳩摩羅什，佛陀耶舍，龍樹菩薩，無著菩薩
菩萨省-云接寺塔
120.50556 云接寺塔位于中国辽宁省朝阳市双塔区凤凰山云接寺西侧，原称摩云塔，又称中峰塔，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。 云接寺塔建于辽代，平面四方形，十三级实心密檐式砖塔，高约37米，分台座、须弥座、塔身、密檐及塔刹。塔身浮雕佛、菩萨、飞天等。 国家文物局编. 全国重点文物保护单位（第六批）·第Ⅳ卷
菩萨省-灵宝市各级文物保护单位列表
灵宝函谷关（含太初宫、函谷夹铺、崤函古道）（3-172） 灵宝黄帝陵（含唐碑和汉代建筑基址）（3-182） 秦人墓地（3-188） 贠家大院（4-99） 菩萨堂（5-114） 邵公碑楼（7-155） 北厥山牌坊（7-156） 下原村严家大院（7-157） 走马岭遗址（7-270） 戾太子冢（7-318）
菩萨省-天坛花园
5米，直径28米。第一层供奉三宝佛、地藏王菩萨、观音菩萨，并附有电梯直达楼层；第二层供奉东方三圣和五百罗汉；塔顶供奉千手观音像，塔顶外可眺望汕头全景。 东方三圣 塔顶的千手观音，实际上只有18臂。 于2007年9月29日落成，分有大雄宝殿、观音阁、地藏阁三殿。大雄宝殿内供奉华严三圣，两旁为二十诸天像。 大雄宝殿周围的全景 普贤菩萨 释迦牟尼佛
菩萨省-太平兴国寺塔
，五层以上叠涩出檐。2012年至2015年国家文物局拨款修补了塔的裂缝，重建了塔顶。2013年，太平兴国寺塔入选第七批全国重点文物保护单位。由于南海菩萨的传说，此塔也被称为南海塔。 太平兴国寺塔是太平兴国寺禅师的墓塔。太平兴国寺现已不存。文献对太平兴国寺的创建时间说法不一，如北魏延和二年、唐貞觀年间
菩萨省-邛崃石窟
石笋山摩崖造像，位于邛崃市大同乡景沟村，始建于唐大历二年（767年）。现存的摩崖造像分布在长130~140米的岩壁上，高30~50米，共有33龛窟739尊，内容包括一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨、二弟子、二力士、净土变、观音经变等。 花置寺摩崖造像，位于邛崃市临邛镇柏树村竹溪湖风景区花石山下，俗称大岩山或千佛岩。始创于唐贞元14年
菩萨省-护国法轮寺
省文物保护单位。 目前该寺的主要建筑有： 山門 山門内外繪有四大天王巨幅唐卡。 碑亭兩座 往生堂 有匾“狮吼雷震”。 寺内流通処及客堂 重修功德碑 毗沙門殿 大雄寶殿 殿内供奉释迦牟尼佛、目犍连、舍利弗师徒三尊及宗喀巴、贾曹杰、克珠杰师徒三尊，还有四臂观音、文殊菩萨、金刚手菩萨。 西配殿
菩萨省-黛螺顶
至黛螺顶前有大智路，其以1080级青石台阶辅成，之后就可看到黛螺顶的牌楼、石狮和山门。 天王殿：又名山门殿，面宽三间，单檐硬山顶，供奉弥陀菩萨，后面是韦驮菩萨，左右为四大天王。门联：“登螺顶仰观天空眼界自阔，临宝地俯览台怀胸襟更宽。”后门联：“证如来地合掌度生演大乘，现将军身持杵降魔护正法。”
菩萨省-佛
道》教法，並且也視其為成佛的必須。巴利語系佛教認為，上座部佛教的佛弟子可以自由選擇自己想成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子。上座部佛教《南傳道》說明修道必須發願成為佛，修行修到被佛授記未來成佛才能成為，必須累積十波羅蜜修行最少四大阿僧祇加上十萬大劫才能成佛，
菩萨省-秩父多摩甲斐國立公園
- 川上村 西澤溪谷七釜五段瀑布 金峰山 瑞牆山 大菩薩嶺 國立公園 秩父多摩甲斐国立公園の区域図 (PDF). 環境省. [2012-10-06]. （原始内容 (PDF)存档于2021-04-10）. 秩父多摩甲斐国立公園の公園紹介. 環境省. [2012-10-06]. （原始内容存档于2021-02-14）
菩萨省-飞仙阁摩崖造像
像11龛窟30尊，还有宋代石刻题记4则、明代石刻题记2则、民国时期石刻题记6则。造像组合有佛教、道教造像，还有佛道合龛等。佛教造像有一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨二供养人等；道教造像有太上老君、十天尊等。 石刻造像雕刻精细、比例匀称，技法有圆雕、高浮雕、浅浮雕和线刻等；佛教造像内容从发饰和衣饰来说均
菩萨省-安定寺石窟
安定寺石窟，建于公元1132年，在这个石窟的墙壁和柱子上雕刻了数百尊菩萨、罗汉和佛像。安定寺石窟又称安平寺石窟。 该石窟位于龙王庙沟村以西一公里处，属于甘肃省合水县太白乡发现的更大的合水石窟群。在未知的时间里，这个石窟被遗弃并且其大部分结构被掩埋。1989年，当地政府发现了此石窟，并对其进行了修复
菩萨省-地藏寺 (福州市)
福州地藏寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等，别具风格。殿内主要供奉地藏王菩萨及释迦牟尼、观音、弥勒、四大天王、韦驮等泥塑。大殿内悬清光绪年间所铸铜钟。 寺庙院内还有古榕树、石碑、古井，古石柱等景，周围樟树茂盛，清雅幽美。
菩萨省-永安寺 (浑源)
坐于藻井之下）。佛两侧有阿难，迦叶塑像。扇面墙当心间正面绘有背光和菩萨，两侧各佛侧面绘有胁侍菩萨和佛上部的二飞天。扇面墙背面中间绘有观音和二胁侍菩萨，下部绘有一排明代和清代服饰的男女供养人。中心佛坛外侧，东西两侧又各有砖台，上塑四菩萨和二天王。正面当心间毗卢遮那佛上两侧有悬空向佛作礼拜状的二个飞天泥
菩萨省-比尔语支
lɔɔ仲语（Martin 1974） Kraphrae仲语（Siripen Ungsitibonporn 2001） 仲语（Huffman 1983） 中部仲语 菩萨省仲语 Samre （Pornsawan Ploykaew 2001） 仲语（Baradat ms.） 歌松语 （Noppawan Thongkham
菩萨省-寶藏巖
ah），本來意思是山洞，後來靠近山邊的廟就都稱為巖仔。1835年刊行的《彰化縣誌》：「閩省漳泉南人謂寺曰巖」。可見巖仔在當時應專指佛寺。而寶藏巖正是主祀觀音的山邊佛寺，主祀觀音大士，兼祀有釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、文昌帝君、關聖帝君、天上聖母、城隍爺、土地公、彌勒佛、地藏菩薩（配祀開山祖師大德、檀越主）等神佛。
菩萨省-开福寺 (长沙)
廊的一种常见做法。大雄宝殿中间供奉释迦摩尼汉白玉像，庄严肃穆。两旁是阿难尊者和迦叶尊者。释迦摩尼背面是千手千眼观世音菩萨。大雄宝殿左右角是文殊菩萨和普贤菩萨，两旁是十八罗汉。 毗卢殿供奉毗卢遮那佛，是释迦摩尼的法身，周围是五百罗汉像，高约0.4米，形态各异，栩栩如生。民间流传以任何一个罗汉作为起点
菩萨省-保全寺石窟
保全寺内石雕造像以释迦牟尼、多宝二佛并坐及弥勒菩萨为主，并有胁侍菩萨。其窟龛由东向西延伸，其中3、4、5、6号龛较大，为平面呈方形或马蹄形的穹窿顶龛，最大为4号窟，平面呈方形，高、宽、深各3米，正壁造释迦、多宝二佛并坐及弥勒菩萨，南北两壁各造二佛、门口侍立二菩萨，其余为圆拱形浅龛，高约1米左右。其内佛像
菩萨省-郎溪县
“石佛山-天子湖旅游风景区”是该县唯一星级景区，该景区主体石佛山属于黄山余脉，山上石头造型各异、千奇百怪，又因传说地藏王菩萨在此处得道，故而此山名“石佛山”，每年的农历7月30是石佛山庙会。石佛山东西各有一个水库，站在山顶可以看见绿水环山、翠竹铺地，又因山上寺庙大多建在石
菩萨省-广济寺大雄宝殿
文物保护单位。现为五台县博物馆、五台县文物管理所所在地。 广济寺始建于元至正年间，现存大雄宝殿，面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，殿内有元代塑像一佛二菩萨三大士十八罗汉。殿前有唐代经幢一座。 山门 前殿（徐继畲生平展） 大雄宝殿 大雄宝殿及唐代经幢 唐代经幢 大雄宝殿西侧山墙 大雄宝殿 大雄宝殿前檐斗栱
菩萨省-碧云寺 (北京市)
额。菩萨殿内原有明代的5尊菩萨像，后来被毁，现在的是1995年重塑，自左至右依次为大势至菩萨（骑麒麟）、文殊菩萨（骑青狮）、观音菩萨（骑朝天吼）、普贤菩萨（骑白象）、地藏菩萨（骑谛听）。菩萨殿内两侧塑有二十四诸天像和福、碌、寿、喜四星像及悬山云海，悬山云海中有佛教故事雕塑。
菩萨省-灵光寺 (梅州)
明朝某年曾发生多起崇祯太子案，灵光寺曾隐藏崇祯帝的真正太子朱慈烺，慈烺太子在灵光寺出家，法号奯山和尚，死后寺中曾长期供有他的神位，称为“稗子菩萨”音“太子菩萨”。 灵光寺坐东向西，占地面积4290平方米，建筑面积4629平方米。寺庙由佛殿、天王殿（山门殿）、罗汉殿、诸天殿、钟楼、鼓楼、经堂、斋堂、
菩萨省-清凉山万佛洞石窟
菩萨、罗汉、弟子像等。坛上塑像为1985年重塑。2号窟前部宽5米，后部宽5.7米，深4.6米，高4.6米，有三世佛及弟子、罗汉像等。3号窟，宽6.7米，进深9米，高4.8米，有弥勒坐像。4号窟前部宽4米，后部宽5.9米，深5米，高3米，窟口有天王像，内部有浮雕佛教故事图像。 陕西省文物局编
菩萨省-附佛外道
的儿子与兄弟，并声称因为如此，不用修行就自然能修成佛法。他们还会声称佛和菩萨也有大小、先后、真假、男女之分。这些外道邪说最为蛊惑，如果轻信则深陷不已。佛菩萨化身度化众生，为称赞佛法，使人了解佛法妙处、起信心，绝非自称为某某菩萨、罗汉；相反，则必然为附佛外道邪说。作为末法时期的佛教徒，必须传正法以使
菩萨省-無相念佛
無相念佛是指不借助語言文字、佛菩薩聖號或形象，而直接以憶念的方式來想念一尊佛菩薩。因念佛時無形無相，故名無相念佛。根據《二十世紀中國佛教》記載，佛教正覺同修會將無相念佛作爲其修證體系的重要行門。此念佛法門出自淨土五經之一的《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章：「譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人若逢不
菩萨省-驼山石窟
还有之后的唐朝，其造像精美，有历史价值。1988年1月3日被国务院列入国家级重点保护文物。驼山石窟造像题材多为西方的三圣像即阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨，其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。 驼山 互联网档案馆的存檔，存档日期2009-12-14. 维基共享资源上的相关多媒体资源：驼山石窟
菩萨省-诺那师佛纪念塔庙
底层两面辟圆洞小门，其他四面镌刻有居正所撰并书的汉隶体《普佑法师塔碑铭》，入内有一石柱，上书“诺那呼图克图之塔”，上部各层每面均辟圆形小窗，内供诸佛菩萨，塔檐覆以绿色琉璃短筒瓦，塔内不能登临。 《玄武湖喇嘛庙重修 缘自一张结婚照片》. 扬子晚报. [2013-12-04]. [永久失效連結] 《南京佛教建筑》
菩萨省-大慧寺
大慧寺建于明正德八年（1513年）:52，是时任司礼监太监张雄创建。因寺内大悲宝殿中有一座高10余米的千手千眼观音菩萨铜立像，故民间又俗称大佛寺。嘉靖年间，该寺东侧增建佑圣观，大慧寺和佑圣观共有183间房屋，占地421亩:94。因明世宗崇尚道教，宦官们担心大慧寺被毁
菩萨省-镇国寺 (平遥)
、二胁侍、二天王（也有称为“金刚”）、二供养童子（也有称为“供养人”），共11尊塑像，均为五代时期的原件。其中佛祖塑像端坐坛上，经过明清时期修缮，弟子阿难和迦叶一位面相清秀、一位面相敦厚。四位中两位分别为文殊和普贤以半跏趺坐姿势，另两位为胁侍呈站立姿势。两位胁侍
菩萨省-執金剛神
在早期佛經中，認為有持金剛杵的鬼神在護衛釋迦牟尼。因為它們的動作迅速，隱密難知，被稱為密跡金剛，也被稱為金剛手。 大乘佛教認為，執金剛神是佛與菩薩的護衛，受四大天王管理，其中有許多是佛與菩薩的權現化身（如觀世音菩薩），其本身也是菩薩。相傳，執金剛神領受釋迦牟尼的教法，並負責保護，特別是秘密教法。 在《大寶積經》的密迹金剛，被認為是樓至佛化身。
菩萨省-法隆寺
（北室院本堂安置）木造阿弥陀如来及兩脇侍像（北室院所有） （大宝葬院所在） 金銅藥師如来坐像（传西圆堂藥師如来胎内佛）木心乾漆弥勒菩薩坐像 木造文殊普賢菩薩立像（传六观音之内） 木造日光月光菩薩立像（伝六観音之内） 金銅観音菩薩立像 金銅观音菩薩立像3躯 塑造梵天・帝释天立像 塑造四天王立像 廚子入木造聖德太子坐像圆快作 廚子入銅板押出
菩萨省-柬埔寨王家陸軍
第四军区：总部设在暹粒省，覆盖区域包括：暹粒省，奥多棉吉，柏威夏和磅通。 第五军区：总部设在马德望省，覆盖区域包括：马德望，菩萨，班迭棉吉和拜林省。 军事特区：总部设在首都金边，覆盖区域包括：磅清扬，干丹省和金边市 柬埔寨皇家陆军还装备了俄罗斯 9M133 Kornet ATGM，单位不明。 柬埔寨皇家军队已于
菩萨省-赵安仁
押班、御院通进。开泰八年（1019年），和李胜哥计划南奔宋朝，中途被擒。被圣宗赦免。后来他成为钦哀皇后蕭耨斤的亲信。当时仁德皇后和钦哀皇后不和，他受到钦哀皇后的命令秘密伺机仁德皇后的动静，后来事情泄露，他再次计划南逃宋朝。仁德皇后萧
菩萨省-东林寺
12年底完工，是目前最高的阿弥陀佛铜像。 庐山东林寺大雄宝殿 东林寺橫三世佛 东林寺藏经楼 东林寺罗汉堂 莲池 东林寺远眺 陈顺宣等编. 中国寺庙与菩萨. 南宁：广西人民出版社. 1990.03: 175. ISBN 7-219-01545-3. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 赵匡为主编；丁一伟等撰稿
菩萨省-密跡金剛
……法意太子曰：吾自要誓，諸人成得佛時，當作金剛力士。常親近佛在外威儀，省諸如來一切祕要。常委託依，普聞一切諸佛祕要密跡之事。信樂受喜，不懷疑結。」 《金光明經》〈鬼神品〉：「金剛密跡大鬼神王，及其眷屬五百徒黨，一切皆是大菩薩等，亦悉擁護聽是經者。」 吉藏《法華義疏》卷12：「金剛神下第三示非凡非
菩萨省-羊头山石窟
有唐代寺院遗址，遗址周边有古代城址遗迹。 唐代开凿，只有一龛。为一佛二弟子二菩萨二天王 唐代开凿，没有主龛。左面和正面崖壁上雕满佛龛，总共佛龛22处。 北魏晚期，正面和右面均开有一窟。背面雕千佛。正面窟门二侧各立一立佛或菩萨。羊头山开凿的石窟窟门和内部均偏小，不能让人站立进出。 正面 正面窟内部 右面
菩萨省-飞来峰造像
西湖雜記》中讚賞此峰，但他對峰上楊璉真伽所作造像則厭惡不已。 南宋弥勒与十八罗汉群像 左为元代弥勒佛像，右为元代释迦如来 元代佛像 元代宝藏神 元代菩萨 元代弥勒佛像 飞来峰一线天洞口 飞来峰将接受“美容” 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-05-15. 飞来峰造像有了新“名片” 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-05-15
菩萨省-须弥山石窟
为方形，窟门上方有明窗，中心柱的四面均开凿有佛像。佛像的组合以一佛二菩萨为主，也有交脚弥勒、乘象、骑马、一佛二弟子的造像等。佛像的造型多为高肉髻、面相清秀、长颈削肩的造型，身着褒衣博带装，衣纹密集平行式阴线雕刻，大衣披覆龛下。菩萨的造型则多为头梳高髻、细颈削肩、身着襦裙、披巾在腹部前交叉。弟子则身
菩萨省-闸口白塔
方形槏柱，壸门上方设有直棂窗，直棂窗的雕刻手法均为唐宋时期的建筑形式。每面的左右槏柱与同侧的正身拐角之间各有一尊菩萨浮雕，转角处雕刻有圆形的倚柱。东南、东北、西北、西南四面各有2尊浮雕菩萨像。正身顶部为斗拱，总高23厘米，阑额和倚柱上方施斗拱，上方雕出一朵转角五铺作和一朵补间五铺作，均为单抄单下昂偷
菩萨省-第一世噶瑪巴·杜松虔巴
杜松虔巴在他五十六歲那年於康省丹薩地方(現為理塘地區)建造了冷古寺(藏語稱崗波丹薩寺)。此名源自新的每次噶瑪巴化身降世，巨石上便會出現的藏文噶字。丹薩寺竣工後，杜松虔巴修習光明瑜珈時親見十五位空行母與度母壇城。後來到達錫蘭的辛嘎拉亦受到成就者伐遮岡塔‧赫魯嘎更高深的上樂金剛灌頂。之後他前往天界拜見彌勒菩薩，並接受彌勒菩薩許多重要的教法。
菩萨省-善財童子
之胁侍，与龙女合称金童玉女。 善財童子為《華嚴經·入法界品》之主人公，是修道行者的光輝榜樣，他發起阿耨多羅三藐三菩提心之後，從文殊處漸次南行，經參訪五十三位善知識，最後修行圓滿、證入法界。这段故事称爲“善财童子五十三参”。 闽南與臺灣地区佛堂觀音圖（一种佛龛）中站在觀音
菩萨省-月河镇 (镇安县)
月河镇，是中华人民共和国陕西省商洛市镇安县下辖的一个乡镇级行政单位。 2015年，陕西省民政厅批复同意撤销东川镇，并入月河镇。 月河镇下辖以下地区： 川河村、西川村、八盘村、郑家庄村、黄土岭村、高河村、先锋村、益兴村、罗家营村、新华村、太白庙村、菩萨殿村、先进村和东阳村。
菩萨省-都罕听
省佛教协会副秘书长、西双版纳傣族自治州佛教协会副会长、景洪市佛教协会会长、云南佛学院副院长、云南佛学院西双版纳分院常务副院长、西双版纳总佛寺副住持等等职务。 2014汉传佛教交流会讲经观摩 都罕听比库作示范讲经. 菩萨在线. [2014-11-16]. （原始内容存档于2014-11-29）
菩萨省-狼山 (江苏)
狼山的开山祖师是僧伽大圣禪師，僧伽大圣相傳是十一面觀音化身，是來為大势至菩萨尋找道場的。传说当时此山为白狼精占据，故稱狼山，僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得让出此山，雖說僧伽是觀音化身，但并无私心，为大势至菩萨建了首座道场，即今日的廣教寺。 谒骆宾王墓(图)_网易新闻. news
菩萨省-丹生官省符神社
一文字太刀（1口）：傳真田幸村奉納。 神通寺大明神太刀（1口）。 八幡大菩薩太刀（1口）。 南海電氣鐵道高野線九度山車站步行約20分鐘。 西日本旅客鐵道和歌山線高野口車站步行約30分鐘。 丹生都比賣神社 高野山町石道 慈尊院 日本世界遺產列表 日本神社列表 神佛習合 文化廳：丹生官省符神社本殿
菩萨省-九龙街道 (胶州市)
屯村、董家屯村、高家艾泊村、高家洼村、建新村、匡家岭村、兰东村、李家庄村、柳沟村、栾家坟村、毛家岭村、南匡家茔村、挪庄村、菩萨庙村、人荣村、盛家庄村、十五里夼村、双岭村、孙家艾泊村、南孙家庄村、同心村、瓦屋庄村、西宋家茔村、小打连沟屯村、小闹埠村、小
菩萨省-南岩石窟
93米，洞深29.2米，洞内面积达1770平方米。现存石窟开凿于南宋嘉定年间，石窟内沿洞壁开凿有石龛28座，佛教造像45尊。主龛内存主尊释迦牟尼佛及两弟子、两菩萨、两天王造像。主翕两侧各存九个圆形拱龛，为十八罗汉造像。罗汉造像两侧另有三世佛佛龛一铺五尊造像，存水月观音造像、维摩•文殊问疾品造像、听法倍众造像、
菩萨省-印尼佛教
diversity））。爪哇在古典時代也產生一些精美的佛教藝術，如智慧女神雕像（statue of Prajnaparamita）和曼都寺的毘盧遮那佛、聖觀音菩薩和金剛手菩薩雕像。 伊斯蘭教在13世紀進入印尼群島，先開始在沿海港口城鎮站穩腳步。15世紀末，信奉印度-佛教的滿者伯夷王國受到伊斯蘭王國攻擊後遭到推翻。到
菩萨省-奉国寺
13米，是国内现存最大的两个佛殿之一（小于山西大同华严寺大雄宝殿）。殿内七尊佛像为辽塑，连莲座高8米以上；梁架和斗拱上有辽代彩画，四壁有壁画，画有十佛、八菩萨、十八罗汉等，似为元代作品。无量殿建于清初，单檐歇山顶，面阔三间，进深两间，通面阔16.14米，通进深12.22米。 杜仙洲. 义县奉国寺大雄殿调查报告
菩萨省-三里河街道
茔村、东王屯村、高家艾泊村、匡家岭村、李家庄村、柳沟村、毛家岭村、挪庄村、菩萨庙村、盛家庄村、十五里夼村、双岭村、孙家艾泊村、肖家岭村、斜庄村、张家艾泊村、柘沟村、中赵家庄村。 国家统计局. 统计用区划和城乡划分代码/山东省/青岛市/胶州市/三里河街道办事处. 2015-09-30 [2017-04-23]
菩萨省-文殊院
明末毁于兵火，建筑俱焚毁，唯留下10尊铁铸护戒神像和2株千年古杉。 清康熙二十年（1681年），慈笃禅师来到残垣中结庐坐禅，周边村民见慈笃禅师入定处夜里放大光明，皆惊异，谓其为文殊菩萨化身。从此慈笃禅师四处游方，声名远扬；康熙帝仰慕其名，曾三次召他入京面圣，都被婉言拒绝。康熙三十六年（1697年），官民在信相寺旧址筹建寺院，称为文
菩萨省-熊野本宮大社
第四殿（若宮）：天照大神（十一面觀音） 中四社 第五殿（禪兒宮）：忍穗耳命（地藏菩薩） 第六殿（聖宮）：瓊瓊杵尊（龍樹菩薩） 第七殿（兒宮）：彦火火出見尊（如意輪觀音） 第八殿（子守宮）：鵜葺草葺不合命（聖觀音） 下四社 第九殿（一萬十萬）：軻遇突智命（文殊菩薩・普賢菩薩） 第十殿（米持金剛）：埴山姫命（毘沙門天） 第十一殿（飛行夜叉）：彌都波能賣命（不動明王）
菩萨省-萨迦寺
，呈现瑞相，即出资兴建寺院，后来被称为“萨迦阔布”，但十分简陋，这便是萨迦北寺的前身。此后逐渐形成了萨迦派。萨迦寺采用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色，象征金刚手菩萨的青色涂抹寺墙，故萨迦派又俗称“花教”。 萨迦派采用血统传承和法统传承两种传承方式。贡却杰布圆寂之后，其子贡噶宁布（1092年
菩萨省-華鎣山
最險之處，由縣屬大溪口上山，至寶鼎三十里。乾隆十二年歸併岳池專管。」。 清代咸豐年間《華銀山志》等史料記載，早在大唐至德元年(756年)，華鎣山即有佛寺(今華鎣山高登山寺)。次年，因普賢在寶鼎顯靈，佛教徒捐金於寶鼎峰巔修建了瑞峰禪寺，即今寶鼎光明寺，並塑普賢
菩萨省-寧縣站
宁县站，位于中华人民共和国甘肃省庆阳市宁县新宁镇九龙村，是银西高速铁路上的高铁站，于2020年12月26日启用。 九龙河 菩萨庙 2020年12月26日启用。 银西高铁年底全线开通： 经银川、吴忠、环县、庆阳、宁县、西安市等18站. [2022-01-11]. （原始内容存档于2022-01-11）
菩萨省-王兆山
，上海戲劇學院教授余秋雨在其個人博客中發表日誌“含泪劝告请愿灾民”，表示“這些往生者全都成了菩薩”，因而产生了“北兆山，南秋雨”的说法，更導致新浪网一篇博客文章“王兆山決戰余秋雨”对“王幸福是幸福鬼還是菩薩”大加調侃，网络上广為流传。 更有人將王兆山和“张打油”相比。 王兆山所作《江城子》《釵頭鳳》發表后，引起了部分中國大陸學者
菩萨省-中台山
圓明殿前後佛龕分別供奉坐式、立式千手千眼觀世音菩薩，殿堂陳列著《普門品》觀音菩薩三十二應化身，以及《大悲咒》的八十四相。 位於主體地下一樓、鹿野園旁。緊臨鹿野園處，左右是兩座石雕六牙大象，象身披掛著瓔珞。環顧四周，陳列著各種佛教文物，有代表不同時代、文化的諸佛、菩薩、祖師、尊者以及護法菩薩
菩萨省-熊野那智大社
第五殿（若宮）：天照大神（十一面觀音） 第六殿（八社殿） 禪兒宮：忍穗耳尊（地藏菩薩） 聖宮：瓊瓊杵尊（龍樹菩薩） 兒宮：彦火火出見尊（如意輪觀音） 子守宮：鵜葺草葺不合命（聖觀音） 一萬宮・十萬宮：國狹槌尊、豐斟渟尊（文殊菩薩、普賢菩薩） 米持金剛：泥土煮尊（釋迦如來） 飛行夜叉：大戶道尊（不動明王） 勸請十五所：面足尊（釋迦如來）